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| 2011/07/11 16:24:32瀏覽443｜回應0｜推薦3 | |
| 夫婦肇造，乃人倫之始，牛郎織女鵲橋會這個纏綿悱惻、哀艷傷感的故事，無人不知無人不曉，這個故事啟示神介入了人的婚姻中，是神為牛郎織女撮合，締結了一段姻緣，雖然是神的旨意，卻啟示我們有關婚姻的倫理、道德、楷模與真理，夫妻之情貴在真心相待，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？。 在基督教的聖經中也論及人世的婚姻關係，聖經首卷「創世記」記述亞當與夏娃兩人成為世上第一對夫婦的事：「耶和華神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。」「耶和華神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。」「那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。」 無論是在中國或是西方世界，都把婚姻關係當做是成就神的旨意，只是聖經更明確表明，一男配一女的一夫一妻制是神的要求，更是要求夫妻要彼此相愛，相配和相助，夫妻的地位是平等且互相尊重的；當男與女結婚成為夫妻後要自成家室，不再倚靠父母。婚姻既然是神的旨意成就的，就是一件神聖的事，人是不能隨意去分開破壞的。 在中國，婚姻不僅是神聖的事，更是人生的大事，古代的社會，自周公制禮後，用三書六禮來制約婚姻，也就有了許多明文的規范與限制，三書六禮的結婚過程包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，這個傳統婚姻習俗禮儀主要是通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。除此之外，傳統婚姻習俗禮儀也使得結婚的夫婦能夠取得祖先神靈的認可，和承擔履行對父母及親屬的權利義務。因此在過去的某些時後，如果男女不能完成三書六禮的過程，他們的婚姻便不被承認為明門正娶。 中國人到底還是風雅，也將婚姻當做一件快樂的事來看，從兩情相悅開始，詩經「周南」：關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。自古以來，這幾句詩文被多少癡情男女歌頌，那詩的意境之美真是難以形容呀！對於夫妻家庭之間的恩愛之情，詩經小雅常棣中有這樣感人肺腑的名句，詩曰：「妻子好合，如鼓琴瑟；兄弟既翕，和樂且耽；宜爾室家，樂爾妻孥。」用白話來說：「妻子兒女感情和睦，像彈琴瑟一樣和諧。兄弟感情投合，其樂融融。使你的家庭和順，使你的妻子快樂。」又在夫妻的關係上有極好的比喻，詩經的逸詩這樣說到：「浩浩者水，育育者魚」，齊桓公打算迎娶甯戚，派管仲前往提親，甯戚說了一句「浩浩乎」，管仲不明白她的意思，他的婢女解釋這句話，就是說「水是魚的依托」，後人便以「魚水」比喻夫妻相得或男女情篤。 所以在神成就的婚姻裡，夫妻的相處應該是「妻子好合，如鼓琴瑟。」「浩浩者水，育育者魚。」的諧和歡樂，如魚得水的生活。每一對夫妻結婚的時候，大家不是都祝福他們能「相敬如賓」，「白頭偕老」？可是現代社會上的人，好像已經忘記了婚姻是一件神聖的事，反倒是把它當作兒戲了，更有許多放蕩的人，以開明、開放當做藉口，認為性愛就是真愛，性愛就是婚姻，放縱肉慾上的需求，不再尊重婚姻的意義，也不再看重倫理、道德。再加上個人的修養低下，既不會愛人也不懂得愛己；現代的社會外在誘惑很多，每個人的生活及經濟壓力都很大，因此如果不能自我調適解壓，內在情緒都是極端的暴躁、氣憤、苦悶，很少能夠平和安詳，更是不在乎夫妻相處的原則和堅持，這樣夫妻相處要捱過好幾年，簡直是不可想像，更別說白頭偕老了；「妻子好合，如鼓琴瑟」那恐怕已是古早年代的事情，嚮往歸嚮往，擺在自己面前的還是那兩個字：「分手」，而不是另兩個字：「妥協」。夫妻間不但不能「相敬如賓」，更是「相敵如仇」。有一句話形容現在的婚姻關係﹕「過去是誤會的結合，今日是明智的分離。」，因此，講究個性的你就得為個性付出代價，在你心中沒有信仰的時候也得為它付出一切所有。 好像現在的男女交往不再重視內在的美德，只憑著對對方的長相、衣著、外表、感覺去愛，每個人的心中只有自我，根本就容不下別人，如果與對方結婚，結婚的動機也很實際，不外乎是寂寞、孤單、無聊或是情慾之類的，要不就是因為金錢、名車、鑽石等等物質之類的誘惑與滿足，婚姻中的感情因素成分很少，男女雙方感情不深，如果生活中有什麼感覺不好的事情，就覺得無法忍受，隨便就要離婚；有時雙方都是獨生子女，從小寵慣了，做人處事都以自我為中心，不想也不願意去適應別人，因為愛面子好虛榮，又對婚姻有很高的期望，一旦夫妻發生衝突時，雙方父母不但不勸和來緩和關係，甚且袒護自己的子女變成火上加油，變本加厲的鼓勵他們草率離婚；有些夫妻在婚姻的態度上本來就很草率，大家有了感覺就結婚，把結婚當作辦家家酒，一有衝突就提出離婚作為解決問題的方法。離婚率高了，變成一種社會現象，社會寬容度也就跟著上升，外界誘惑增多，對家庭的責任感降低，離婚手續也很簡便，離婚後的男人與女人依舊能夠生龍活虎的在社會中混下去，繼續尋找下一個受害者。 現在的人注重的是結婚典禮的奢侈程度，卻不在意婚姻中雙方的適應性，在國外有許多人在結婚前會作一下個性測試，看看兩人的個性是否適合，如果不適合，也可以請教一些專業人士，讓雙方都了解要怎樣來調適心態，可以讓兩人的生活比較和諧美滿。在婚姻中，夫妻都要共同付出心力去經營關係，做妻子做丈夫都是一門學問，婚姻是靠經營才會美滿的。在婚姻中雙方的關係發生問題時，應該去尋求專業人士的咨詢，或是與教會的牧師洽談，看看問題出在哪裡，要如何來解決。一旦離婚了，受傷害的有許多人，包括雙方的家庭，以及父母、子女等等；下次再婚了，你和另外一個人也會發生同樣的問題。 婚姻中什麼時期最容易出問題呢？一項調查顯示，夫妻關係在丈夫平均年齡40歲、妻子平均年齡37歲左右容易產生變化，這個年齡的夫妻貌合神離的現象也很普遍。夫妻雙方常因在生活瑣事上溝通不良導致感情冷淡怨恨。多年婚姻積累下的柴米油鹽問題，竟然成了最傷人的利器。結婚久了，夫妻無論在外表上還是為人處世上，都與結婚初期有很大的差異，兩個人個性、人生觀、金錢觀、對待教育孩子的態度、處理壓力的方式等各方面的差異，也會在這一時期毫無保留地顯露出來，這其中任何一個問題都足以讓婚姻癱瘓。男人不再是像青年人的幼稚和狂熱，也擁有了才幹、閱歷及睿智，這些成熟的表現讓他們越來越無法滿足於原來安穩的婚姻狀況，更會被周圍出現的年輕女性吸引，以致於感情出軌，女性的表現有時也會像男性一樣，不滿足現狀，會從身邊的同事、朋友中尋找慰藉。有的因為多方面的顧慮不致於出軌，或者有心努力來挽救婚姻，但是終究另外一方不願意改變而失敗，有時也只能默默忍受著沒有感情的苦悶生活。 夫妻之間不協調的性生活也是其中的原因之一，女性在性方面缺乏興趣，男人則想嘗試更多不同的性愛而慾求不滿。男人與女人對愛情的觀點也大不相同，男人的愛情經常是表現在做愛上，在他們看來，似乎只有做愛才是傳遞情感的最佳方式，而女性則不然，她們的性愛要求是一種整體感受。做愛只是其中一個較為重要的組成部分。丈夫平時對待她的行為、態度，她在丈夫心目中的位置等，都是整個感受中不可分割一部分。所以在婚後丈夫有意無意的冷漠、疏遠，以及傷感情的言行，都會極大地影響到妻子在性愛過程中的積極反應，要知道，女性往往把她們生活中的每一件事情都相互聯繫在一起，這是她們性愛的整體感。女性在對待兩性的肉體關係上一般來說是比較慎重的，但由於女性的感情投入十分深沉強烈，在對方提出性要求時，又往往出於對男人的感情，不能將個人的意志堅持到底，而屈從於對方。婚姻就是這樣，充滿了變數，夫妻之間要用心經營婚姻，保證婚姻的穩固，也要有發生感情生變的意外準備。 聖經說﹕「你們作丈夫的，要愛你們的妻子。妻子也當敬重他的丈夫。」把我們的婚姻交到神的手上，因為我們是與神立的約，當我們願意按照神的意願去行時，我們的婚姻就有神的祝福及保守，夫妻都能幸福快樂的生活在一起了！也祝福天下的有情人終成眷屬！ |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
