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婚姻的信仰
2011/07/11 16:24:32瀏覽424|回應0|推薦3
夫婦肇造,乃人倫之始,牛郎織女鵲橋會這個纏綿悱惻、哀艷傷感的故事,無人不知無人不曉,這個故事啟示神介入了人的婚姻中,是神為牛郎織女撮合,締結了一段姻緣,雖然是神的旨意,卻啟示我們有關婚姻的倫理、道德、楷模與真理,夫妻之情貴在真心相待,兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮?。

在基督教的聖經中也論及人世的婚姻關係,聖經首卷「創世記」記述亞當與夏娃兩人成為世上第一對夫婦的事:「耶和華神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。」「耶和華神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。」「那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。」

無論是在中國或是西方世界,都把婚姻關係當做是成就神的旨意,只是聖經更明確表明,一男配一女的一夫一妻制是神的要求,更是要求夫妻要彼此相愛,相配和相助,夫妻的地位是平等且互相尊重的;當男與女結婚成為夫妻後要自成家室,不再倚靠父母。婚姻既然是神的旨意成就的,就是一件神聖的事,人是不能隨意去分開破壞的。

在中國,婚姻不僅是神聖的事,更是人生的大事,古代的社會,自周公制禮後,用三書六禮來制約婚姻,也就有了許多明文的規范與限制,三書六禮的結婚過程包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似,這個傳統婚姻習俗禮儀主要是通知了親屬鄰里,以取得社會的認可和保障。除此之外,傳統婚姻習俗禮儀也使得結婚的夫婦能夠取得祖先神靈的認可,和承擔履行對父母及親屬的權利義務。因此在過去的某些時後,如果男女不能完成三書六禮的過程,他們的婚姻便不被承認為明門正娶。

中國人到底還是風雅,也將婚姻當做一件快樂的事來看,從兩情相悅開始,詩經「周南」:關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家。自古以來,這幾句詩文被多少癡情男女歌頌,那詩的意境之美真是難以形容呀!對於夫妻家庭之間的恩愛之情,詩經小雅常棣中有這樣感人肺腑的名句,詩曰:「妻子好合,如鼓琴瑟;兄弟既翕,和樂且耽;宜爾室家,樂爾妻孥。」用白話來說:「妻子兒女感情和睦,像彈琴瑟一樣和諧。兄弟感情投合,其樂融融。使你的家庭和順,使你的妻子快樂。」又在夫妻的關係上有極好的比喻,詩經的逸詩這樣說到:「浩浩者水,育育者魚」,齊桓公打算迎娶甯戚,派管仲前往提親,甯戚說了一句「浩浩乎」,管仲不明白她的意思,他的婢女解釋這句話,就是說「水是魚的依托」,後人便以「魚水」比喻夫妻相得或男女情篤。

所以在神成就的婚姻裡,夫妻的相處應該是「妻子好合,如鼓琴瑟。」「浩浩者水,育育者魚。」的諧和歡樂,如魚得水的生活。每一對夫妻結婚的時候,大家不是都祝福他們能「相敬如賓」,「白頭偕老」?可是現代社會上的人,好像已經忘記了婚姻是一件神聖的事,反倒是把它當作兒戲了,更有許多放蕩的人,以開明、開放當做藉口,認為性愛就是真愛,性愛就是婚姻,放縱肉慾上的需求,不再尊重婚姻的意義,也不再看重倫理、道德。再加上個人的修養低下,既不會愛人也不懂得愛己;現代的社會外在誘惑很多,每個人的生活及經濟壓力都很大,因此如果不能自我調適解壓,內在情緒都是極端的暴躁、氣憤、苦悶,很少能夠平和安詳,更是不在乎夫妻相處的原則和堅持,這樣夫妻相處要捱過好幾年,簡直是不可想像,更別說白頭偕老了;「妻子好合,如鼓琴瑟」那恐怕已是古早年代的事情,嚮往歸嚮往,擺在自己面前的還是那兩個字:「分手」,而不是另兩個字:「妥協」。夫妻間不但不能「相敬如賓」,更是「相敵如仇」。有一句話形容現在的婚姻關係﹕「過去是誤會的結合,今日是明智的分離。」,因此,講究個性的你就得為個性付出代價,在你心中沒有信仰的時候也得為它付出一切所有。

好像現在的男女交往不再重視內在的美德,只憑著對對方的長相、衣著、外表、感覺去愛,每個人的心中只有自我,根本就容不下別人,如果與對方結婚,結婚的動機也很實際,不外乎是寂寞、孤單、無聊或是情慾之類的,要不就是因為金錢、名車、鑽石等等物質之類的誘惑與滿足,婚姻中的感情因素成分很少,男女雙方感情不深,如果生活中有什麼感覺不好的事情,就覺得無法忍受,隨便就要離婚;有時雙方都是獨生子女,從小寵慣了,做人處事都以自我為中心,不想也不願意去適應別人,因為愛面子好虛榮,又對婚姻有很高的期望,一旦夫妻發生衝突時,雙方父母不但不勸和來緩和關係,甚且袒護自己的子女變成火上加油,變本加厲的鼓勵他們草率離婚;有些夫妻在婚姻的態度上本來就很草率,大家有了感覺就結婚,把結婚當作辦家家酒,一有衝突就提出離婚作為解決問題的方法。離婚率高了,變成一種社會現象,社會寬容度也就跟著上升,外界誘惑增多,對家庭的責任感降低,離婚手續也很簡便,離婚後的男人與女人依舊能夠生龍活虎的在社會中混下去,繼續尋找下一個受害者。

現在的人注重的是結婚典禮的奢侈程度,卻不在意婚姻中雙方的適應性,在國外有許多人在結婚前會作一下個性測試,看看兩人的個性是否適合,如果不適合,也可以請教一些專業人士,讓雙方都了解要怎樣來調適心態,可以讓兩人的生活比較和諧美滿。在婚姻中,夫妻都要共同付出心力去經營關係,做妻子做丈夫都是一門學問,婚姻是靠經營才會美滿的。在婚姻中雙方的關係發生問題時,應該去尋求專業人士的咨詢,或是與教會的牧師洽談,看看問題出在哪裡,要如何來解決。一旦離婚了,受傷害的有許多人,包括雙方的家庭,以及父母、子女等等;下次再婚了,你和另外一個人也會發生同樣的問題。

婚姻中什麼時期最容易出問題呢?一項調查顯示,夫妻關係在丈夫平均年齡40歲、妻子平均年齡37歲左右容易產生變化,這個年齡的夫妻貌合神離的現象也很普遍。夫妻雙方常因在生活瑣事上溝通不良導致感情冷淡怨恨。多年婚姻積累下的柴米油鹽問題,竟然成了最傷人的利器。結婚久了,夫妻無論在外表上還是為人處世上,都與結婚初期有很大的差異,兩個人個性、人生觀、金錢觀、對待教育孩子的態度、處理壓力的方式等各方面的差異,也會在這一時期毫無保留地顯露出來,這其中任何一個問題都足以讓婚姻癱瘓。男人不再是像青年人的幼稚和狂熱,也擁有了才幹、閱歷及睿智,這些成熟的表現讓他們越來越無法滿足於原來安穩的婚姻狀況,更會被周圍出現的年輕女性吸引,以致於感情出軌,女性的表現有時也會像男性一樣,不滿足現狀,會從身邊的同事、朋友中尋找慰藉。有的因為多方面的顧慮不致於出軌,或者有心努力來挽救婚姻,但是終究另外一方不願意改變而失敗,有時也只能默默忍受著沒有感情的苦悶生活。

夫妻之間不協調的性生活也是其中的原因之一,女性在性方面缺乏興趣,男人則想嘗試更多不同的性愛而慾求不滿。男人與女人對愛情的觀點也大不相同,男人的愛情經常是表現在做愛上,在他們看來,似乎只有做愛才是傳遞情感的最佳方式,而女性則不然,她們的性愛要求是一種整體感受。做愛只是其中一個較為重要的組成部分。丈夫平時對待她的行為、態度,她在丈夫心目中的位置等,都是整個感受中不可分割一部分。所以在婚後丈夫有意無意的冷漠、疏遠,以及傷感情的言行,都會極大地影響到妻子在性愛過程中的積極反應,要知道,女性往往把她們生活中的每一件事情都相互聯繫在一起,這是她們性愛的整體感。女性在對待兩性的肉體關係上一般來說是比較慎重的,但由於女性的感情投入十分深沉強烈,在對方提出性要求時,又往往出於對男人的感情,不能將個人的意志堅持到底,而屈從於對方。婚姻就是這樣,充滿了變數,夫妻之間要用心經營婚姻,保證婚姻的穩固,也要有發生感情生變的意外準備。

聖經說﹕「你們作丈夫的,要愛你們的妻子。妻子也當敬重他的丈夫。」把我們的婚姻交到神的手上,因為我們是與神立的約,當我們願意按照神的意願去行時,我們的婚姻就有神的祝福及保守,夫妻都能幸福快樂的生活在一起了!也祝福天下的有情人終成眷屬!
( 心情隨筆心情日記 )
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引用
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