於是金剛藏菩薩 在大眾中 即從座起 頂禮佛足 右繞三匝 長跪叉手 而白佛言 大悲 世尊 善為一切諸菩薩眾 宣揚如來圓覺清淨大陀羅尼 因地法行漸次方便 與諸眾生 開發蒙昧 在會法眾 承佛慈誨 幻翳朗然 慧目清淨 世尊 若諸眾生 本來成佛 何故復有一切無明 若諸無明眾生本有 何因緣故 如來復說本來成佛 十方異生本成佛道 後起無明 一切如來 何時復生 一切煩惱 惟願不捨無遮大慈 為諸菩薩開秘密藏 及為末世一切眾生 得聞如是修多羅教 了義法門 永斷疑悔 作是語已 五體投地 如是三請 終而復始 爾時 世尊 告金剛藏菩薩言 善哉善哉 善男子 汝等乃能為諸菩薩及末世眾生 問於如來甚深秘密究竟方便 是諸菩薩最上教誨 了義大乘 能使十方修學菩薩及諸末世一切眾生 得決定信 永斷疑悔 汝今諦聽 當為汝說 時金剛藏菩薩 奉教歡喜及諸大眾默然而聽 善男子 一切世界 始終生滅 前後有無 聚散起止 念念相續 循環往復 種種取捨 皆是輪迴 未出輪迴而辯圓覺 彼圓覺性即同流轉 若免輪迴 無有是處 譬如動目 能搖湛水 又如定眼 由迴轉火 雲駛月運 舟行岸移 亦復如是 善男子 諸旋未息 彼物先住 尚不可得 何況輪轉生死垢心 曾未清淨 觀佛圓覺而不旋復 是故汝等 便生三惑 善男子 譬如幻翳 妄見空華 幻翳若除 不可說言此翳已滅 何時更起一切諸翳 何以故 翳華二法 非相待故 亦如空華 滅於空時 不可說言虛空何時更起空華 何以故 空本無華 非起滅故 生死涅盤 同於起滅 妙覺圓照 離於華翳 善男子 當知虛空非是暫有 亦非暫無 況復如來圓覺隨順 而為虛空平等本性 善男子 如銷金鑛 金非銷有 既已成金 不重為鑛 經無窮時 金性不壞 不應說言本非成就 如來圓覺 亦復如是 善男子 一切如來妙圓覺心 本無菩提及與涅盤 亦無成佛及不成佛 無妄輪迴及非輪迴 善男子 但諸聲聞所圓境界 身心語言悉皆斷滅 終不能至彼之親證 所現涅盤 何況能以有思惟心 測度如來圓覺境界 如取螢火燒須彌山 終不能著 以輪迴心生輪迴見 入於如來大寂滅海 終不能至 是故我說一切菩薩及末世眾生 先斷無始輪迴根本 善男子 有作思惟 從有心起 皆是六塵妄想緣氣 非實心體 已如空華 用此思惟辯於佛境 猶如空華復結空果 展轉妄想 無有是處 善男子 虛妄浮心 多諸巧見 不能成就圓覺方便 如是分別 非為正問 爾時世尊 欲重宣此義 而說偈言