練功習武久而若有姿勢偏差則易受傷不自知；佛家修行落入法、我執偏差亦伴隨五毒，兩者久而不察會無形中漸漸損害自己的身心靈。古代武俠小說常以走火入魔一詞形容練功偏差心性異變；學佛修行者更甚有五十蘊魔的考驗，此皆不可不慎!

      曾有一案例中，一徒兒問師曰：靜坐中許多靈蛇逐一度化，定中卻有聲曰: 尚餘兩隻，何故? 師笑而答曰:我執與法執。哎阿，當參---返觀是自性，悟空孫行者亦說靈山不遠求，而這法執與我執從來不是別人，唯有反觀自性，捨離法我兩執，當自性澄明，到哪不都是靈山。

孔老夫子云：七十耳順，從心所欲不逾矩。這真是不簡單，修那忍辱功夫到家，內心不起分別與瞋恨，捨離那五毒。進而再思考隨心所欲不逾矩的實修入門方法---從陰陽太極五行八卦而入，相關學問包括易經、醫學、太極拳......等，從太極拳實質運用的角度回溯其論點---乃在陰陽相濟；而中醫學中探討人體色身左血右氣；更甚四寶上師亦曾以氣感把佛學中的悲智(智悲)雙運與雙泯提出探討，包括陰陽相對、雙運、雙泯、融合，亦與宇宙星球空間的不同自然現象相同，這世間學問廣大淵博，卻都能同理可證地溯源師法自然，妙哉! 

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# 摘錄分享"太極拳論"，維基百科資料(網址如下):

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%8A%E6%B0%8F%E5%A4%AA%E6%A5%B5%E6%8B%B3

一、太極拳論

    太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理唯一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。

    虛領頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。

    斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。察「四兩撥千斤」之句，顯非力勝，觀耄耋能禦眾之形，快何能為。立如枰準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。黏即是走，走即是黏。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。

 二、《太極拳經》，張三豐著   (2006年版《楊氏太極拳真傳》中所載)

順項貫頂兩傍松，束肋下氣把襠撐，威音開勁兩捶爭，五指抓地上彎弓。

舉步輕靈神內斂，莫教斷續一氣研，左宜右有虛實處，意上寓下後天還。

拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮，動分靜合屈伸就，緩應急隨理貫通。

忽隱忽現進則長，一羽不加至道藏，手慢手快皆非似，四兩撥千運化良。

極柔即剛即虛靈，運若抽絲處處明，開展緊湊乃縝密，待機而動如貓行。

掤捋擠按四方正，采挒肘靠斜角成，乾坤震兌乃八卦，進退顧盼定五行。