97/9/3(三)晨：

佛在心中未曾離，人心思變忘佛跡，

偏離軌道任自棄，護衛眾生佛難棄。

宋朝的大文豪蘇東坡與佛印禪師是方外之交。有一次，東坡訪佛印暢談禪學，臨別時，佛印問東坡：「學士看我像什麼?」

東坡好戲謔，略加思索之後答道：「禪師像豬」。

佛印禪師毫無生氣，淡然一笑。

東坡隨即問道：「那禪師看我像什麼呢？」

佛印毫不思索便答道：「佛」。

東坡得意洋洋地回到家裏，蘇小妹見狀便問道：「大哥為何如此得意呢？」

東坡告知詳情，蘇小妹不但不替他高興，反而責怪道：「大哥輸了！」

「何以見得？」東坡反問。

蘇小妹說：「禪師心中有佛，故所見皆佛。大哥心中有豬，故所見皆豬也。禪師心淨，大哥心穢！」

東坡聽了慚愧萬分，以後再也不敢口出穢言。

聖嚴法師說：「佛在心中、佛在口中、佛在我們的行為中」，也就是佛在我們的起心動念、舉手投足、一言一行的生活中。「佛在口中」，就是佛的語言，即是智慧的語言、慈悲的語言、柔軟的語言、安慰的語言、鼓勵的語言、讚歎的語言、教化、教育的語言、感動的語言。「佛在我們的行為中」就是以佛的心理、語言以及身體這三種行為當作我們的準則。 (資料來源：佛在心中、在口中、在行為中/聖嚴法師)

「佛在靈山不遠求，靈山只在汝山頭」，我們的自心就是佛心，從未曾遠離，只是因為起貪念、有煩惱，心思不斷向外追求，忘卻了本已存在我心的佛性，所以佛性不現前。佛心既被貪心、煩惱心所遮蓋，所以只見煩惱不見菩提。也因為我們偏離了正常的軌道，棄自性佛於不顧，我們本來應該可以做得到的事，但自己就是不想做，也沒有意願做，所以隨口而出的，多是粗惡語、挑撥語、妄語、綺語，很少是佛的語言。若自己生活行為不檢點，身語意三業沒有一定的標準，不僅對自己造成的後果不堪設想，對他人也將造成許多不方便的困擾和煩惱。慈悲的佛陀不捨眾生，為了護衞苦惱眾生，現身說法，示現祂的身語意，導引眾生開發自有佛性，重享智慧人生。