平平凡凡禮佛，生生世世輪迴，

大大小小悟道，萬萬千千解脫。

未開悟之前，所修的一切法都是「加行」。未悟道前，認為自己根機遲鈍、業障深重，信心不足，甚至對於修行產生懷疑，不知該修禪、修淨，還是修密、修律？經常在猶豫當中，這樣就不算是修道。所謂「加行」，就是加功用行。例如，只知道修善斷惡、只知道度眾生等道理，認為修行好、修行可以了生死，認為學佛很好、佛法是人生最高的真理，可是並不清楚好在哪裡、道在哪裡，還是隔了一層。即使不明白道在哪裡，也還是要修行，先加功用行，誦經、持咒、打坐、參禪、拜懺、禮佛……平平凡凡地修種種法門、修菩薩行，累積福慧資糧。以這樣的精進心用功，就是修加行，但是並非真正的修道，這屬於第一個階段。

第二個階段，就是悟道，就是開悟了。悟什麼呢？悟到心即是佛、心即是道，沒有一點點懷疑。到達這個境界，就算是悟道了。佛法揭示的就是這個道理，無論是修禪、修密、念佛、持咒，都離不開我們這一念心。心即是佛，心即是道，不要到外面去祈求、尋找。雖然悟到了這個道理，如果沒有在這裡用功，清淨心、寂滅心、菩提心、無為心是不會現前的；妄念一起，又變成了執著、煩惱，念念相續，沒有辦法割捨、放下，最後還是要受役於閻王，脫離不了生生世世的生死輪迴。所以，悟了道，還要去修道，還要去保任，保任成功了，這一生才有希望了萬萬千千的生死、得大解脫。

悟了道就能明白「道」在哪裡，不會迷惑顛到、人云亦云，也不會走錯路、走遠路。悟了道，在動靜閒忙當中來磨鍊自心、淨化自心，提升自己，這就是第三個過程──「修道」。如何成就道業？不是得了什麼神通、證到什麼三昧，而是要檢討反省：煩惱、無明是否減少？知見正不正確？身口意三業是否清淨？這些自己要很清楚。煩惱減少了就是進步，到最後無明通通漏盡，必然有所成就。

現在只管在因地上用功，不將不迎，安住這念心就好，心性本具，法爾如是。我們現在就是在因地上用功，繼續保持這個因地心，經由大大小小的悟道，忽然一念相應，菩提心、清淨心、寂滅心現前，就能成正覺。所以「一念相應成正覺」，時節因緣和合，自然可以成正覺。這個機會要靠我們平時努力，化除煩惱、妄想，放下我執、法執，只有這一念心才是無上正等正覺！

修行有三部曲：最初修方便法門，修加行；悟了道，知道在這念心上用功，繼續修道；最後「一念相應成正覺」，道業必能成就。(資料來源：九十六年度僧眾精進禪七導師開示)

2014/4/26(六)午觀音山凌雲禪寺：