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美式普世價值的荒謬
2013/01/18 11:18:11瀏覽1662|回應10|推薦17

最近(20130111)人民日報海外版登載了一篇文章中國模式正在打破普世價值霸權。作者王義桅。參見http://news.sina.com.cn/pl/2013-01-11/061926009205.shtml

我僅摘錄其中一段:【曾幾何時,普世價值突然成為一個帶有西方價值觀霸權的代名詞,正如文明概念一樣——文明是一種先發國家的自我標榜,它們以此壟斷了的話語權。

當西方文明的火炬傳到美國,更是將這種普世霸權發揮到極致。美國所代表的西方,以國際社會的名義,壟斷了發展模式的話語權,變成美式自由資本主義乃歷史的終結

筍按價值體系原來就是文化的核心要素。但到底有沒有普世價值呢?我認為是沒有普世價值的。即便有也是一種西方強權歷經三、四百年的基於國家發展的一種政治操作,藉其強大國力向外推銷的一種霸權文化體系。東方人特別是中國人或中國台灣人懵懂不查,人云亦云,韓鄲學步,殊為可憐。

看倌也許不盡同意我的說法。我想請問,普世價值的內涵為何?是仁義禮智信嗎?還是智信仁勇嚴呢?或是夫子之道,忠恕而已呢?或是三綱五常呢?這些都是中國2500年傳下來的文化價值體系。認真的說就是由孔老夫子所建立的博大精深的倫理體系。它指導了中國2500年做人做事的行為準則。但是這套倫理體系是否可以傳之四海而皆準呢?是否可東西方通吃呢?不是說:「東海有聖人焉,其心同其理同;西海有聖人焉,其心同其理同嗎?那麼真的就是有普世價值了,不是嗎?其實說這話的人當時尚未見到西方的文明盛世,所以根本無所謂東海西海,不過指的就是中國罷了。因為當時的中國就是天下。

那麼西方的價值體系又是如何呢?顯然不是仁義禮智信、智信仁勇嚴,或是三綱五常這些德目。因為西方思想的根源就在希臘。而希臘的思想精粹就是理性思辨,追求真理的觀念。

之後就是基督教文明,它的價值體系就是神造世界,神是全知全能的。你只要信上帝,你就得救」的一套信仰體系

18世紀起的啟蒙運動,它的價值體系就是打倒非理性的盲目信仰。它強調的是優勝劣敗,人定勝天。它是入世務實的,是要以人的智慧來追求並達到幸福的目的。並因此而產生了自由、民主、人權的價值體系。

這三個時期 (古希臘、基督教、啟蒙運動)的核心價值,與中國的文化價值(仁義禮智信、智信仁勇嚴、三綱五常)很明顯是不同的。

另外,影響價值體系的重大因素尚有宗教。在西方是基督教,在中東、北非、南亞、中亞則是伊斯蘭教,在印度則是婆羅門教及之後的印度教。而在中國則是儒教、道教及佛教。所以有何普世價值的說法呢?

然而在科學方面則有其普世的一面。比如說,根據牛頓力學原理建造的大橋,無論在地球上任何地方,你踏上橋,都不用再拿出計算機來計算這個橋會不會突然垮掉。牛頓的力學定理,已經被無數次驗證通過。所以,科學它強調真假。它不涉及是非、對錯。它與價值體系無涉。

但是倫理、道德、宗教、文化等的價值判準則是涉及了是非對錯,這個是非對錯是相對的。比如說舉世的婚姻都是男的娶女的。但是雲南盧沽湖畔的摩梭族女子,它的婚姻制度中,男人是走婚的。這個地方是沒有父親,沒有丈夫,女人當家的母性社會。同樣,西藏的許多地方至今還是一妻多夫制的。另外,菲律賓、泰國、印尼、馬來西亞等的華人社會,有錢的華僑,他們依然像清朝末年,都是一夫多妻制的。那麼,到底何者是對的呢?它是在甲地為對,在乙地則為錯的。

總之,就是倫理(與價值是同義)它是相對的概念。是因時間、地方、民族、宗教、文化等等而不同。他們的對錯判準是相對的,不是絕對的。所以你在台北,你即便再有錢,也只能一夫一妻,你不能走婚、或一夫多妻,或一妻多夫。你要真幹,法律是不保障你的。倫理是隨著時間、地方、民族、宗教、文化等等而不同。它不能普世的。它若要普世,就會大亂

美國誣指伊拉克擁有核武,於是將伊拉克消滅。它真正的目的,不就是幫美國的軍火工業及石油大咖打前站嗎?他在打下伊拉克之後,尚假惺惺的指導伊拉克人民搞美式民主選舉,讓我感覺實在非常的#$#$#@。民主的基礎不就是人權嗎?但美軍對伊拉克的囚犯卻發生虐囚丑聞,請問伊拉克人民的人權何在呢?美國打鑼打鼓,要解救伊拉克,不就是要幫伊拉克建立自由、民主、人權的普世價值嗎?這實在是諷刺已極的畫面。當然美國的把戲後來大家都明白了,原來他是打伊拉克石油的主意。實在是非常的卑鄙齷齪。

這種兩手策略、兩套標準,美國是老吃老做的。例如韓戰時的南韓,美國一直的都在扶持朴正熙、崔圭夏、全斗煥、盧泰愚等一系列軍人獨裁政權。越南吳庭延軍人政權、智利皮諾切特軍人政權、柬埔寨龍諾軍人政權、伊拉克薩達姆軍人政權、印尼蘇哈托軍人政權、尼加拉瓜索摩查軍人政權、烏干達阿敏軍人政權、菲律賓的馬可仕獨裁政權等等,不都是美國在後面支持嗎?她強調的普世價值(人權、民主、自由)在那裡呢?

所以說普世價值只是政治的面霜罷了。在強權的國家核心利益面前,一切都是個屁。

其實從二戰後,美國就一直利用日本來牽制中國。70年代開始,又利用中國牽制蘇俄,韓國來牽制日本,又利用印度來牽制中國。進入21世紀後,又利用菲律賓、越南、緬甸等東南亞國家來圍堵中國。在亞洲如此,在全世界也是一樣。它所做的一切,說穿了就是幫助它的軍火工業、金融業、石油工業、汽車工業、國防工業等的發展。這種情況下,你還要相信美國強調的普世價值,你就是無知昏昧的傻瓜。

( 時事評論教育文化 )
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烈日春風
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美式普世價值的荒謬----該功成身退,走進歷史
2013/02/22 15:44

關於美式民主,我批得很多

它是20世紀前的最好政制,該功成身退,走進歷史。

21世紀是中國現行的,實騐民主,是「完成進行式」,完成部份可圈可點,後面路途難辛遙遠。我以「如保赤子,心存求之。」唯恐其夭折。


joycelinlin愷悅
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原則性思考
2013/01/25 11:26

下面是前則指的原來的回應文分享:

"史丹佛大學教授 Michel Standel 十二講的講課〈 JUSTICE〉[正義一場思辨之旅],正在Youtube 網上流傳着-----

Standel 教授挑選這主題,正是普世關注的焦點和思辨吧。我在觀看之間極之敬佩一個觀點:所謂"正義",終須指向善良的目的。但是在這多元思想世界,卻有各種不同意涵的解析,正待相互溝通,相互暸解,彼此尊重啊;而聆聽到別人的見解之時,可能就因此反思,甚至反省和學習,因此修正自己的觀點,而改進,而進步。這正是民主生活的態度。人類社會共識不容易,互相欣賞也不時有;唯有彼此尊重,在交流的互動之際彼此得益。

Standel 教授最終指出,正義的原則先要在責任與自律裡成立。又是人類獨特的"理性"驅使,要向着公平與自由邁進的。而,真正的自由乃是從心靈的能自主,走向意志的自律。這樣步調的正義形成才具有社會契約性的道德力量。這亦應屬普世價值。這般向度──終極的規範──原是共通向着大衆的幸福、人性的考量和生命的價值的;也邁向高尚人性尊嚴的、心靈自由的、正向歡愉的、生命實踐性的文明和高度。欣賞到他者有不同的人生表現着不同的善良,這應是一份文明人/社會的一種理性思辨能力。

同時聆聽着哈佛師生間的流暢對話和討論,又耳悅從聰穎莘莘學子間不時爆響的笑聲,這便不止一場思辨之旅的樂趣,也是一場心靈饗宴了。當中,透露人類社會覺醒出的愛與尊重、榮譽與尊嚴、敬畏與感激之情,是最讓我心儀了。

其中印象之深刻:
http://www.youtube.com/watch?v=ssstg0uxEYI  [JUSTICE]- 12
http://www.youtube.com/watch?v=3yf8wKCwhMQ   - 10. The Good Citizen "


joycelinlin愷悅
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從人性價值出發看吧。。政治上的美國有偏差,有糊塗
2013/01/25 11:23

人性價值雷同,不分古今中外。下面分享一則回應文,最後看到人同此心,心同此理:

"Golf Nut 您說個人而言,正義、和諧、道德、權力、財富,若要排序,孰先?前面網友說:"道德是動機,和諧是目的,財富與權力是方法,這整個過程稱為正義。"皆得圓滿。

的確,從個人出發,視乎個人的能力,視為"價值"都好。能誠意心正的話,每一樣得到的,自己和他人皆安吧。

另外,可討論的是,正義,維護正義,不也是一份"德"嗎?厚德,美德呢。所謂"義","道義","信義","公義",也就是以"正"為中心的正義吧。

孔門喜歡說"德配天地","天地之大德曰生",視天地有"情",天"心"化育萬物吧。人也當如是有那份情義,去"贊天地之化育"啊,但必須持之"正",就先正心誠意,行仁義大道啊。

老子視天地自然運轉,沒有情不情,於是說:"天地無親,常與善人。"但是老子也說:"道生之,德蓄之,物形之,勢成之;是以萬物莫不尊道而貴德。"那麼,這"生",是什麼呢?不就是指天地法則那大德:"生而不有,為而不恃,長而不宰,是為玄德"麼?

如此說來,孔門的"天",天地化育,與老子的"道",道法自然,生而不有----,是不同角度,一強調天地有情,一強調自然大化吧。但殊途同歸,即在人世間:德配道,德配天地。"

殊途同歸,西方之論,近時在Pro.Standel與學生們的談論:什麼是正義呢?最後他引出一個指向,引一段個人在一篇回應文的一段話:

"這般向度──終極的規範──原是共通向着大衆的幸福、人性的考量和生命的價值的;也邁向高尚人性尊嚴的、心靈自由的、正向歡愉的、生命實踐性的文明和高度。"

這指向,不就是自"大愛"這個中心/重心而說的嗎?天地有情,道生之。"


筍子
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不要被美國的價值觀洗腦
2013/01/19 15:29
其實從二戰後,美國就一直利用日本來牽制中國。70年代開始,又利用中國牽制蘇俄,韓國來牽制日本,又利用印度來牽制中國。進入21世紀後,又利用菲律賓、越南、緬甸等東南亞國家來圍堵中國。在亞洲如此,在全世界也是一樣。它所做的一切,說穿了就是幫助它的軍火工業、金融業、石油工業、汽車工業、國防工業等的發展。這種情況下,你還要相信美國強調的普世價值,你就是無知昏昧的傻瓜。

joycelinlin愷悅
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2013/01/18 20:50

大家都想拳頭,自然軍備競賽,劍拔弩張。大家都設法在較勁中協約互利,至少經濟全球化迫使如此,人類的互持就有盼望。

 


joycelinlin愷悅
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這樣看----
2013/01/18 19:11
活到這個年紀,我知道仁愛,最好是普世價值;而容許個人自由,能發揮衆生平等的社會,仁愛,會發展得較自然和欣悅。


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樓主言重了
2013/01/18 15:44

我認為有一個最簡單的普世價值,就是活著。

任何理論、政治、宗教,只要愈能符合這兩個字就愈接近普世價值。

當然各國的地理的文化不同,只能說沒有那裡完全對,也沒有那裡完全錯。

但我想愈有秩序的國家,存活率應該是愈高的,死亡率不能高過出生率。


Hilter
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任何一國家都是首先考量自身利益再做出決定
2013/01/18 14:07

要么是白痴  

要么是被收買

否則不會鼓吹老美的那套價值觀

筍子(ericwy1029) 於 2013-01-18 14:12 回覆:
是的。

舒塵軒客
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普世價值一定有的
2013/01/18 13:52

普世價值一定有的

只是不一定要照單全收

完全相信老美"說"的那一套


abcteddy
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2013/01/18 13:16

前輩您寫得很精彩,觀點也很精辟。

其實根本不存在西方世界所謂的“普世價值”。中國也一直不承認這個概念。

最簡單的例子,比如中國人的傳統食物臭豆腐,請問老外愛吃嗎?他們躲都躲不及,怎麼可能會吃。

再比如中國人眼中的東方美女跟外國人喜歡的東方美女的口味皆然不同。

這些細微的事情就說明了沒用所謂的“普世價值”,那不過是美國在向非西方國家推銷民主的行銷廣告中蠱惑人心的廣告詞罷了。

可惜偏偏有不少人愿意相信。是美國的錯?不全然。多半要怪這些受眾盲從,迷信外國的月亮比較圓。臺灣就一堆這樣的所謂高學歷的蠢材。

筍子(ericwy1029) 於 2013-01-18 14:12 回覆:
所言甚是。