龍樹菩薩 中論有言：「未曾有一法，不從因緣生」。故知世間一切萬法，都是仗緣方生，沒有孤法獨起的。而一般都認為緣起是相繼的，有先後次序的，但龍樹菩薩不認為如此，認為因緣是相對待的。比如說男女兩人，結婚生子，未生子之前男子不得自稱為父；女子不得自稱為母。一旦懷胎十月產下小兒，此時方可稱父稱母。一般人都以為父先子後，其實大繆不然。因此並非是先緣後因的，它是因緣俱生的。可以說方有子立即有父，方有父立即有子。也因此因緣是互相對待的，是同步的。

說了那麼多在於接下來說明台獨亦復如此，不是嗎？沒有中華民國，何來台灣獨立的相對待的基礎。沒有結婚，何來離婚。也就是說整個台灣獨立的理論基礎是完全立基於中華民國的存在上。故而說「法不孤起，仗緣方生」。又雜阿含經有言：「此有故彼有，此無故彼無；此生故彼生，此滅故彼滅」，也是說明這個意旨。中國人深深體會這個道理，阿房宮賦不是有「未雲何龍，不霽何虹」的句子嗎？

所以高唱雲霄的台獨深綠份子當仔細思量，如果你不承認中華民國的存在，那麼何來的台灣獨立呢？難道自盤古開天之後接着就是今天的獨立嗎？他總有一個過程及一個可以訴求的對象吧？好像妻子要求離婚，也先要有一段婚姻的共同生活，然後還要有一個法律上承認的丈夫做為離婚的對象吧！難道向空氣訴求離婚嗎？

而當雙方都被限制在這個小島上時，它的另一層深意即在台獨將與中華民國將共始終，直到永遠。咦！「此有故彼有，此無故彼無；此生故彼生，此滅故彼滅」，即是有中華民國即有台獨，有臺獨即有中華民國。還不清楚明白嗎？

【轉貼石之瑜教授：「一般外界只看到他們(指台獨)的行為表現出的是不理性的極端反華，而沒有掌握他們在心靈深處，正是因為無法區隔自己與中國，就好像要從父母建立獨立人格卻揮之不去父母的陰影那樣，只能抗拒，愈抗拒就愈把自己鎖在中國的身分裡。」】

想把中華民國甩掉嗎？還是想玉石俱焚呢？了嗎？