台獨泛綠或民進黨的徒眾們，整日說東說西，一下子說自己是唐山公以及平埔族的後代；一下子又自認是南島後裔；一下子又認為自己是日本皇民；一下子自居是美國軍政管轄的被殖民者；還有一些自認是西班牙或荷蘭人的後裔。

總之，五花八門，錯亂不已，感覺台灣人非常的自怨自悲，因為祖先實在太多了，也太亂了。

皇民岩里正男從自小認為自己是台灣人；然後認同日本人，並改變身份為日本皇民；然後於二戰後自認是中國人，並加入共產黨；然後自認是中華民國人，並加入國民黨；然後又認同台灣人，暗中支持民進黨；最後國民黨將其趕出門，他創立台聯黨，開始正式搞台獨。

這樣的認同觀，是不是太罕見呢？舉世各個民族，不論中東、中亞、南亞、北非或是中、南美洲，任何一個民族有這樣的認同錯亂嗎？

即使庫德族、加太隆尼亞、亞美尼亞、克里米亞、巴勒斯坦，甚至爭取獨立多年的北愛爾蘭新芬黨，通通沒有這樣的認同錯亂。

深層分析，這不是認同的問題，因為台灣人本來就是中國人，是不容置疑的，無論從歷史、血緣、文化、文字、宗教，乃至風俗習慣以及節慶等，都是貨真價實的中國人，然則何以錯亂致此呢？

現在兩岸都在扯命運共同體，台灣早在九十年代，就開始扯了。大陸是這兩年才開始扯，但大陸是扯人類命運共同體，顯然格調要高出許多。

其實，民族是想像的共同體，你的想像到哪哩，民族的邊界就到哪裡，這個想像主要於源於原來的殖民地。比如印度就認為它的邊界包含巴基斯坦以及孟加拉；印尼就認為邊界應包含東帝汶；西班牙在菲律賓佔有多少土地，菲律賓獨立後就承認它的邊界以原來西班牙的領土為準。

台獨認為台灣的邊界應以原來清末割讓的土地為邊界，所以，金門、馬祖、釣魚島、東西南沙等，都不屬於台灣。

所以，民族是想像的共同體，這是民族社會學者本尼迪克特·安德森(Benedict Richard OGorman Anderson)提出來的理論。

有一句話，就是：「唱同樣歌的鳥，飛在一起」，假如有一隻小鳥，從小被遺棄而被另一種鳥收養，這隻被收養長大的鳥，只要一開口就遭同伴霸凌，這當然讓其非常之鬱悶，也無法找到伴侶，將孤獨一生。

可以用客語，甚至閩南語、粵語乃至上海話，來唸金剛經嗎？即便唸得下去，但共用的平台不依然是漢字嗎？它的內容及思想不就是中國文化嗎？