中國自古就有皇帝級的男同性戀搞所謂的「斷袖」及女同性戀搞所謂的「磨鏡」事情。北方一帶，也一直有所謂的相公(發音像姑，意指像姑娘)。又自古出遠門做官，因為帶家眷不易，隨身多帶書童伺候，很多書童就是所謂的孌童。皇宮大內太監間，也有對食的事情，(就是兩個太監，成為名目夫妻)。

一般而言，中國人對此是當作茶餘飯後的笑談，沒什麼奇怪的。

我認為同志要不要結婚，是他(她)家的事，但不要扯到民法。如果單獨另立專法，我是沒有意見的。我對此基本上是持不鼓勵、不反對的二不態度。

我認為人性的本能是很難突破的，就是佛家說的習氣。釋尊在世時，有一個以智慧著稱的弟子難陀，過去生中好淫，今生證得阿羅漢果位，已跳出六道輪迴，完全斷去淫慾。可是他每次到法會演講，入座時都要先瞧一下女眾，這就是習氣(也就是本能或業)未斷。

子曰：「食色性也」，也是在說明這個本能(習氣)的無法克制，它是如附骨之蛆，揮之不去的。

之所如此以說，就是肉慾本來就是種族繁衍的本能，沒有辦法自我克制的。現在有些人因為基因突變，本能的對象轉變了，變成只對同性有性趣，產生了性的本具功能，同異性戀一樣，也同樣克制不了自己的本能。

因此這個問題，應該一視同仁對待。對這些偶然的基因意外者，人們應給予文明對待。雖然，在某些宗教如伊斯蘭教則是完全不能容忍的，如在印尼，甚至將同性戀者，公開予以鞭刑。

大部分亞洲地區，特別是華人，在重視不孝有三，無後為大的傳統觀念影響下，對同性戀合法化，都是持反對態度的。台灣幾乎所有基督教、天主教、道教的主持者，都公開反對同性戀。

純就種族存續角度看，這個事情其實就是雙方的先天本能(繁衍後代與否)的大戰。就文明來看，本沒有什麼爭的，但涉及根本，就成為大事。

佔有人口極少數比率的同性戀者，由於嚴重的危機意識感，他(她)們經常發出遠超比率的聲量，這是台灣社會高度的寬容進步所致。

我認為同性戀者，不能要求過頭，即法制化是可以的，但必須另外單獨設立專法，不可進入民法體系，汽車用的道路與自行車是不一樣的。我認為這也是一般民眾的底限。