字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2011/02/24 10:52:22瀏覽789｜回應0｜推薦10 | |
| 駱駝穿過針眼，比有錢的人進神的國還容易呢！ 駱駝是沒養過，但是真要有人想做做這個實驗，不用太想也知道這不僅是和自己，也是和駱駝及針眼過意不去。 這句話是耶穌說的，前半段的意思和孟子所說的「挾泰山以超北海」是相同的，也就是不可能的另種講法，孟子是養氣專家，這點別人不信我可是十分相信，不然怎麼這麼能吹牛。駱駝、針眼﹝此針眼非長在臉上那個﹞誰人沒見過，而泰山、北海又有誰能一眼看遍，論氣勢自然是孟子的不可能要來得磅薄許多，因此如果這句話改成‧‧ 「挾泰山以超北海，比有錢的人進神的國還容易呢！」在旁聽到的猶太人，表情一定是驚嚇過度的。 看來還是讓駱駝穿針眼就好了。 這句話的意思很清楚，聽過、讀過的人也不少，但是就沒人因此安貧樂道，怕因為有錢而進不了神的國，不信教的如此，信教的也沒有不同，甚至有人因為信教而更加富有的。感覺上是有逆向行駛的意味，這就值得玩味了。。 前半段是斬釘截鐵，這句話的問題是後段的「有錢人」；這有錢人可以說成是「口袋裡有兩個銅板，搖搖口袋即能叮噹作響的人」，如果只有這些財富，雖然是「有錢」但卻是少得可憐，所以有錢人指的不是有、無而是多、少。 那要到甚麼程度才能算是有錢人呢？比較客觀是訂出標準：不動產若干、動產若干、每年收入若干、應稅額度若干，在此以上的就算是有錢人，這麼一來就十分公平了，然而這麼一來在神的國度前必定是大排長龍，個個手持資產負債表等候持有財稅、會計執照的天使們的審核。不過這也不是沒有問題，就拿一個窮光蛋一輩子就只有一只破碗的例子來講，由於這只碗是歷代家傳的，算得上是骨董，根據富比世拍賣市場上的價格推估，應該是達到有錢人的標準。窮了一輩子竟然還是個有錢人！這個國稅局的玩法。 那麼穿戴名牌、出入開的是名牌、住的是名牌豪宅應該算是有錢人吧，對不起，豪宅是爸爸的、名車是媽媽的、名牌衣飾是長輩送的，我能算是有錢人嗎？反過來說，租的是國民住宅，擠的是公車、穿的是成衣市場換季打折的，只因為比人多了幾張台積電，不像有錢人卻是有錢人。 寫到這裡或許令人會有這樣的感覺：駱駝穿過針眼，比搞清楚誰是有錢的人還容易呢！ 這句話換個角度或許能有比較清晰的觀點。 現在請翻開蜀之鄙有二僧這段課文，因為大家都翹課，不是，三十多年都未曾複習，所以還是先幫大家回憶回憶。其中課文的「買舟」是雇船的意思，考試一定會考，不論是期中考、期末考、模擬考甚至聯考，甚麼？你們都考過了？這樣呀，那麼就跳過考前總複習，直接講課文了。 在四川偏遠的地方有兩個和尚，一個是窮和尚，另一個較富有，就是這個比較胖的。有天窮和尚對胖和尚說：「我要去南海普陀山朝山。」 有錢的想這倒是新聞，就問：「你拿甚麼去？」 「就這瓶和這缽。」 胖和尚心裡想「莫非你這一瓶一缽是黃金打造的？」還偷瞄了一眼，「果然不是。」這會兒火就來了，「幾年來我就在為雇船去南海朝山做準備了，像我這樣的都還沒法成行，你拿甚麼去南海？」 這句話一堵窮和尚就接不下去了，想想道不同不相為謀，光抬槓也到不了南海，念及此，身一轉在沒有任何祝福、歡送下就踏上朝山之途了。 兩年後窮和尚從南海回來，還拿著印有「普陀山」字樣的小小伴手禮，以資證明的確到彼一遊，而另一個的「南海普陀山朝山拜聖籌備處」的招牌還高掛著。 胖和尚因此肚子瘦了一圈。 有些事情就是這個樣子。 因此到神的國度這句話換成這樣的講法應該就較清楚── 「進神的國，一瓶一缽足矣。」 聽到此話的猶太人，表情必然是驚嚇過度。猶太人是很容易驚嚇過度的。 |
|
| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
