陳林頌

北投再出發，為女性所做的獻禮

北投地景裡最重要的是山和水，可是山和水原本是靜態的自然物體，在經過人為的運用之後，事物就會有了性格。我們先來看這張日治時期的地圖，這張地圖有日本浮世繪的風格，這是草山紗帽山，這是現在的貴子坑，這是新北投支線，這張是過去的地熱谷，可以看到一個母親帶著一個小孩子，下面這張可以清楚的看出日治時期北投的意象，男人坐著欣賞一座山，應該是紗帽山，而這中間女人是一個中介。這是新北投公園內的噴水池現在還存在，是北投土地最核心的空間，其實是一個類似圓環的空間，北投公共浴場、公園的興建，都是當時婦女團體透過社區的運作，慢慢的改良浴場與公園的環境，但是公共浴場在1913年興建好了之後，反而變成是男性使用的空間，北投在1896年日本人平田源吾興建了第一棟溫泉旅館後，經一百年的發展，旅館的經營裡有一種制度叫女中，女中是旅館經營裡非常重要的中介物，女中是中介於客人、業主與服務男人之不同個體間的一種角色，這張是日治時期新薈芳女中的照片，非常多的女中，在北投的溫泉旅館中經歷了他們的一生，從小、工作、戀愛、結婚、生子，當男人不在的時候，她們還要負起戰時的政治任務，這是空襲時在公園內的消防演練，這張是日軍攻陷新加坡的慶祝遊行，這些成員都是北投幾家溫泉旅館的女中聯合服務團，這是女中在北投的成長。但是我們也可以在北投看到一些極端的女性象徵，這是周氏節孝坊，這是藝妓，這是北投番仔厝中據說是妓女戶的地方，我們也可以從許多在北投所拍的台語片，看到女性的形象，很多是在訴說女性在北投悽慘的待遇，而另外的這些照片則是現代北投女性角色的改變，有傑出的政治工作者、老師、藝術家、專業者---等等。所以我們也期待北投空間的使用有一些改變，讓女性來使用。讓我們回到溫泉的使用，溫泉建築作為一個靜態的展示，本來是中性的，但是經過人為的使用後，就顯露了性格。

本來溫泉對女性病相當有療效，女性很喜愛這些溫泉，但經女性爭取，溫泉被開發後，最受惠的反而是男性，北投變成男性的空間，看這些大浴池，都是男性在享用，男女在浴場的使用差異是很大的。這是公共浴場的正門，體面的男人坐著人力轎車，走進公共浴場，女性是在公共浴場下面瞻仰這棟建築物，這張過去的照片是我們現在坐的地方，男人在下面浴場泡完溫泉後，到這裡來享受女性的服務。公共浴場所有我們找得到的過去照片，都是男性在使用；而台銀宿舍的正面則是內縮進去的，藏在樹籬間是非常卑微、低微的，而且整棟建築配合地形對環境採取低姿態。這是我們剛剛看過的走廊，穿過水流，依山傍水，以綠色的簾幕作為與外界隔絕，非常隱密的空間，完全不同於公共浴場的男性意象，公共浴場的建築，上面是開敞的空間，下面是堅固的下盤，好像是泡完溫泉穿浴袍的男性，上面敞開，而下面包得緊緊的。而台銀宿舍是一棟非常有特色的建築，就以屋瓦來說，根據日式屋瓦專業者的說明，台銀宿舍有使用一種小尺寸的黑瓦，是非常少見的，而且其屋瓦鋪排的方式，以他們做屋瓦專業很久的人，都沒有看過，可說相當珍貴。北投溫泉公共浴場也就是溫泉博物館，是在北投溫泉谷地的中心位置，而台銀宿舍則是在溫泉谷地的尾端，這種對照是很有意思的。建築本來是沒有性格的，但是透過建構，我們可以賦予性格。古蹟建築的再利用也是如此，我們希望在北投溫泉鄉的重建中，透過建構看看女性空間在北投有什麼可能。所以我們希望這棟建築在使用上能有一些創意的建構，以作為重建北投溫泉鄉再出發，為女性所做的獻禮。