【跳到大便坑裡洗澡的修行人】／南懷瑾

　　一般人打坐修行，還要選個風水，擇個地方，尤其現在人亂講話，什麼磁場，什麼啥子的場!當年我在四川遂寧，有兩個有神通的和尚，師父叫“癫師爺”，我沒有見到;徒弟叫“瘋師爺”的，我見到了。一個瘋的，一個癫的，都神經病一樣的。
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　　崇拜“瘋師爺”的皈依弟子很多啊!紅包很多，看都不看，嫌啰嗦!他住在哪裡啊?坐在廁所。那時的廁所，不是我們這個衛生間哎，下面那個大便小便，臭蟲都在上面，爬來爬去，他就在那裡打坐。我們見他的時候，在廁所裡給他跪下頂禮的，那就是他的清淨道場。
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　　還有人專門修這一派的，後來我在峨嵋山，他有個徒弟跑來，也要搞這一套，被我訓了一頓。要內行訓他才行，不然他是不聽的。他每天要跳到那個廁所洗澡，洗完了澡，再到涼水池來沖干淨。那時候我在峨嵋山大坪寺閉關，沒有自來水，一年到頭就靠這個天落水，雪水融化了的一個水池，你跑到那裡洗澡，寺裡那麼多人怎麼活啊?廟子上收拾不了他，急得沒有辦法。當家師父跑來找我，我說，這樣吧，你叫他來。他來了，我說，你干什麼修這一套?他說，修道啊。我說，道一定要跳廁所裡洗澡嗎?什麼理由，馬上提出來。他說，莊子說的，“道在屎溺”。沒有錯，莊子是有這個話，屎是大便;溺，小便;道在大小便裡頭，所以他天天到廁所裡洗澡。
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　　我說：“你跟我小心，我們這個廟子上一兩百的僧眾，就靠這個水池吃飯，你道在屎溺，我們屎溺在道哎!你師父是不是瘋師父?”他說：“喲，你知道嗎?”我說：“我跟他太熟了，他那一套，在我這裡行不通的，不然的話，今天夜裡就趕你下山去!”講了半天，總算把他說服了。然後我說“你不要修這一套。”他說，“不行的。”
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　　他不但會這一套，在廟子上還不吃飯。他自己有丹藥，叫人元丹，嘿，像四川那個香腸一樣，一片一片切好的，吃兩片過過瘾，就飽了。這個道家叫“辟谷休糧”。碰到我，江湖跑多了，問他，你吃這個?哪裡學的?他不講，認為是密傳。我說你的師父我都知道，川北某人，對不對?他說對，你怎麼曉得?你也跟他學啊?我說，那是我的朋友。
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　　辟谷休糧，這一派修法，吃的什麼?你以為那一片片是香腸啊?是大便。大便怎麼吃呢?自己要三七二十一天都不吃東西，把腸胃清得干干淨淨，然後專吃糯米飯，不准放糖，不准放鹽，也沒有菜，餓了就吃糯米飯，開始拉出來是稀的，最後大便出來很完整的一條，然後太陽裡曬干，再把這個切成一片一片，餓了再吃自己這個就好了。萬一腸胃裡頭不干淨了，溏便不能打包成條，那就要師父給你一點“丹母”吃。什麼是丹母?就是師父練的那個大便，給你一片吃下去，你大便就捆成條狀了。
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　　天下修行是旁門八百，左道三千啊!這些你們都要懂得，釋迦牟尼都知道。我對這個人說，你是搞這一套的，你下山去，統統改過來，不要亂搞。
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　　你說他這些是旁門左道，我在《禅海蠡測》上寫，你們不要隨便罵旁門左道，旁門也是門，左道也是道;不過真是可憐，走了迂回的路。殿堂只有一個，各條路都可以進來，走旁門的是在外面轉啊轉，轉了千生萬劫才轉到殿堂來，多可憐啊!
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　　許多年輕同學所謂求道的，都以有所求之心求清淨無為之果，這是背道而馳。如果有求就有得的，那是邪道，而道是要自己心中一無所求，清淨無為到極點，因為道就在清淨無為中。所以佛家的《金剛經》教人無所求，無所住，就是這個道理。如有所求，像做生意一樣，求財就得財，要命就得命嗎?人家不一定把命給你。尤其是道，認為財與命還是“有為法”，不是無為之道。換一句話說，道不是向外面求來的啊!是一個人自己內在本來的，道是要從自己裡頭找出來的，如想向外求就錯了。
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　　所以佛家常講“外道”，什麼叫做“外道”呢?佛家、佛教與其他宗教不同，其他宗教認為與自己不同的宗教叫做“外道”，認為你的理論與我不同，你就是“外道”、“魔道”。由佛法看來只覺得這是好笑的。佛家所說的“外道”，是指向心外去求法的就是“外道”。因為“道”就在你自己那裡。所以，“道”不可以求得，不是向外求的，個個有道，你自己悟去。
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圖．文／網路