大悲咒觀音42手眼修持-手解結 6 / 恆長法師-慈悲服務社

恆長法師20180127晨間開示-手解結6
各位師兄師姊們早安，這是今天的 Dharma Expresso。
今天的開示本來是要透過觀想的部份，去了解如何入世，可是此刻有人提出一個問題向我發問，現在我想回答大家和那些有類似問題的人，這是一個臨終解結的問題，為什麼有些人臨終剎那只是躺着不願離去？這個問題十分玄秘，是沒有一定的答案。
首先，我們要了解和觀察那個即將離去之人有什麽徵兆，了解臨終者的需求，通常即將離去之人有如下三個徵兆：
（1）眼睛:躺下時眼睛是非常安祥的閉上，衆所周知眼睛和肝臟是有相連的，也是我們靈魂（soul）和心靈的部份，眼睛一旦閉上心靈就完結，因有心靈的信念，所以我們的生活充滿了一切，這就是心靈的價值，如果我們已經做到，那就是安祥終結的時刻，此刻的肝臟非常輕，眼睛緊閉，心靈得到安靜，那麽我們這一生就ok了。
（2）口:口和土有相連，土即是腎，脾和意志（intention）。
口屬土，眼睛屬木，口用以說話和容納，脾是那些我們非常想做含思想本質的部份，意志，是所走的方向，有時候想做的事情而不能做，想說的話未能說，這種情况都是與口相連，因為口是思想的表現，有思想但沒說出來並不算數，相反的，思想若能用言語說出来才能作算，思想若能以說出来的話才可稱為同等之語，通常好的言詞需要說的，我們已說足够，承諾之事已做完，原諒之語已說盡，疼愛話語也說完，嘴巴才慢慢合上，不再打開，假如嘴巴打開不閉上，是因為還有未了之事和很多未了之言，好的事情欲想為之而未能為，好的話沒說足够，心中原諒之語尚未足够表達，因此造成臨終一刻有嘴巴合不攏的現象出現。
（3）顯現在手的現象：在臨終時，手的顯現有時候是抓緊，抽搐，如果是打開，垂下則是很好的現象，因為手是屬水（而非屬金），但手中的筋脈是屬金，如果手是打開的現象就屬水，如水一般，任何時刻都在流淌，不佇立不停滯，永遠都是川流不息，因此水與精同行，筋骨則屬（金）與我們的氣同行，精和氣（vitality energy）是和我們一起生活的能量，所作之事已了，就是好的和空虛的（emptiness goodness）已不復存在，所有需要作的事及好的事一切都已了。有某些人才剛剛做了好事，便以為所作已了，更有人說；我剛剛才做一筆巨大的錢財捐款，可算是（emptiness goodness）嗎？非也，請問好的事情我們做了沒有？這軀體是讓我們有生之年能做一些好事，說一些好話，思惟好的事情讓我們作好的行動，當好的行動做足够，我們就會輕鬆的離去，假如生活能量並未將好的事情做足够，通常表現在手的狀態是僵硬的打開而不下垂，且有抽緊之狀…等等，這是一般死亡時的相狀，是我們不能否認的現象。
從那種現象我們中，讓我們逆向思惟一下，假如臨終一刻能令我們心靈非常輕鬆的離去，是因為有足够如下的三件事情：
(1)信念和動機
(2)有足够原諒的心去原諒周遭的人和事。
(3)放下，心靈深處，視離去猶如走上一條新的人生旅程之路，心靈如此思惟眼睛便能安靜的閉上。
如果想要做到三件事情，必須要有:第（1）信念，第（2）原諒，第（3）要放開。
問題是你們有時候都不相信，連自己信什麽都不知道，所以便胡思亂想，我們必須要相信一些事情，這是一個至上的信念。各位相信錢財，那是活着的時候相信，可是臨終的一刻什麽都帶不走，所以奉勸各位要有一樣自己相信是至上的，例如；佛、天主、聖母、或阿拉真主，信什麽都可以，但一定要有信念，尤其是大家的年齢已超過六，七十嵗以上的高齢，生活中如沒有信仰而只相信自己的手和肌肉的力量，心智，和生活在社會中聰明的才智，那是很危險的，臨終一刻若真如此將會很痛苦，因為沒有信仰，臨終之時我們都不知道該往何處去，和誰一起去？
嘴巴要說好的話，同時，它還要求我們要說出例如；對不起，感激之語或原諒之語，而非情愛之語。整個眼睛、口和手皆顯現出原諒、捨棄和放下，原諒之語是最重要，而喜愛吹毛求疵尋找錯處或說是說非之語，那就太浪費精神了，臨終剎那我們應該怎麽做才能令嘴巴緊閉，因此，在要走的時候，什麽能說該說的話統統要說清楚。
我在1990 年認識一位先生，他對我說:師父，我今年已經八十歲了，頭髮和鬍子全都斑白，我每日都在做着感激子孫們之事，偶爾也想到這個或那個人還打電話請求他們原諒，是因為以前我曾說過一些得罪他們的話，而他們回答我是從沒聽我說過任何得罪之語，也不知道是什麽時候說，我的回答是；也許你不記得，但我記起來了所以才電話予你請求原諒，當我聽老先生述說完以後，感到非常鄂然，不久老先生離世，可是老人家離世之事我並不知情，直到我去西雅圖探訪，從他的外孫女口中得知老人已離去，與外孫女閒談之間，說到老人家去世時十分安祥，沒有任何痛苦病患之狀，他臨走前一晚笑着對衆人說:現在雖然尚未到新年，但我想和所有親戚朋友們一起來喝一杯以示慶祝，說來奇怪，老人家要說的好話就在此刻完全說完，尤其是原諒之語。
各位，而今能有什麽令我們卡住的就如承諾之語，假如我們承諾別人之事而未能做到，唯一辦法只有對人說沒有問題，等來世我會兌現承諾就可以了，所以承諾是惱人之事，唯有如此别無他法，因此說過的話記住要做，不然的話，船已靠岸便要登船而去，就要等待下輩子了。
最後是手，代表原諒，需要做的事情一定要做到好，事情如沒做好會感到非常焦慮，有時候，當你答應一件事情而不去做，現在又該如何打算？算了那就停下來等待下一班船繼續前往，不過我們要有能力捨棄這一班船，放下此岸登上另一班船去到彼岸。
這是一個哲理，如果你有親人即將離去，遇到這種情况你將會有什麽問題提問即將離世的親人，該說些什麽才可令臨終之人啓動原諒之心，此是非常重要，當你請求病人原諒如何說出原諒之語，要說適當的言詞，如:母親，兒子以前曾做過不該做的事情，如今請求母親原諒，雖然只是微不足道的事情，但聽在病人耳朵油然而生起原諒之心，心境馬上打開，然後輕鬆離去，此舉只是幫助臨終之人容易打開原諒之心而已。
如遇上有業障在身之人又該如何？沒問題，你們只管對臨終者說，他們的心識仍能接收得到，對臨終者說出:請您原諒我以前曾欠下您的金錢債，祈盼老人家寛恕我所欠下的債務吧！當我們請求的債務已了結，立刻就得到寛恕了，也許你們無法想像得到債務的事情正是臨終者的業力，換言之，我們在生者的任務就是令臨終者能打開心扉放下一切，然後生起原諒心，令忘者在臨終一刻感到開心願意放下而去，不再回頭往塵世這岸邊去瞧，而瞧着船的方向往對岸而去。
所以請求臨終之人原諒，是最容易和最快的事情，你也可以另外換個方法為臨終者去做，面對臨終者說出:師兄，可曾有未了之事需要幫忙去做，請你說出，我可代你而為，可能亡者未必能記起沒完成之事，我們的責任是安慰臨終者，對亡者說:請你安心自在，有什麽未了之事請交給我，別担心，我會代你完成，這句話通常是我們聽得最多，於是承担了責任（take on burden），就是說，如果能令亡者離去，他們一般都會放手而去，但是我們必須要承担起責任，因為亡者未必能放手而去，因此我們要大胆肩負起責任令亡者願意放下離去，那麽一切就ok 了，這是非常實際經常發生在很多人身上的故事，很多人臨終去不了，是因為他們心中有糾結。
我將會以另外一個我所知道的故事來結束這個故事，故事主人翁是一位老人家，他因為自己的再婚令兒子不能接受，從此切斷一切聯絡老死不相往來，父子倆多年來從不曾謀面，老人家非常苦悶，甚至用金錢嚐試打動兒子，兒子都不肯回來，用第三者的勸說也不肯回來，老人家因為惦記者，故臨終仍不肯離去，念念不忘兒子，之所以不想走是因為心靈深處還沒放下，不是要原諒兒子而是想請求兒子原諒自己，接受和認同，可是兒子不肯認同，也不肯來見老父親最後一面，最後他的妹妹悲痛難忍之下，唯有打電話讓他哥哥回家，因為這是父親臨終最後的願望，請求她的兄長對父親說出一句（爸爸我原諒您，接受和認同您，您老人家安心走吧！）兄長之所以不願意回家，是因為他的妻子不肯接受老人家，正在兩難之際其妻子態度突然轉變哭了起來，對丈夫說：够了，我們的報復實在太多了，應該打電話讓父親安心離去，妻子的一番話，內心感受是五味雜陳，不知是愛還是恨，最終還是拿起電話向父親說了一句:爸爸，我接受您，請您安心離去，說也奇怪，話剛說完父親馬上停止呼吸就這麼走了，兩夫妻就像解開的繩子一樣如釋重負，抱頭痛苦起來，妻子說出一句:其實早在六，七年前就該做這件事而非等到現在，要知道彼此之間是需要互相體諒，若有一人不能拋開成見心存怨恨，就很難互相原諒對方，只此一句話兩父子多年來的心結得到打開，大家互相接受與原諒，兒子為了這一句話改變了一生，更為父親改變了方向，而父親也含淚而終。
我也有兩則類似的故事，也是後來才聽到的，在此不再敍述，但這個故事最令我吃驚的是，父子兩人不和是因為媳婦從中作梗，類似這樣的故事平日常有發生，並非特別事情。
各位今天這個課題告訴我們，當一個人臨終的時候，極需要一個轉語來表達愛和接受，像這種事情在你們的關懐小組是較為陌生，假如我們多些接近臨終的人，就能體會到一個病患者瀕臨死亡一刻，就是結束這段生命而去開闢另外一個新的生活，了解臨終者即將離去，我們應投放多些時間給病者，以幫助他們離開時得到一個轉語，而我們就是那個給予寛恕，放下，和接受的人。
生活成功與否，不在於富貴榮華，而在於我們是否快樂往塵世走一回，臨終又是否快樂的離去，希望這一課能給大家一個圓滿的解答，感謝同修們專心聆聽，祝大家有一個愉快美好的一天。
(慈悲服務社翻譯小組敬傳)