大日如來(一)毗盧遮那佛Vairocana -190925 / 慈悲服務社恆長師父

毗盧遮那曼陀羅即大日如來曼陀羅。我們經常聽到談及「毗盧遮那」，甚少聽到提及「大日如來」。

毗盧遮那是「光明遍照」的意思。「遍」是遍四處；「照」照遍四處，如果光明照遍四處的話，我們想像太陽照亮某一處，此處的前面是很明亮，但後面卻是黑暗（光照仍有陰影與死角），試想如果也有一個太陽照亮後面的話，當然後面也是很明亮，又試想如果上下左右，四面八方都有太陽照射，當然此處時時都是很明亮的。但是如果只照亮外面，裡面又是怎樣呢？哦，如果裡面也有一個太陽，當然也會是處處明亮，所以才叫做「遍照」。「遍照」是普照遍一切地方，而且是來自一切處的照耀，所以「光明遍照」是真心的狀態，一切地方都是光照明亮，沒有黑暗。
毗盧遮那曼陀羅是令我們打開內心的光明普照四處。當說到毗盧遮那曼陀羅或大日如來曼陀羅或光明遍照曼陀羅，皆談及打開真心而已。這個真心名為「法身」。法身是在真心，真心是在法身，法身是沒有身體；心稱為真心，也是沒有一個心，因此二者為一。
真心或法身是大或是小呢？它是不大亦不小，是籠罩整個法界。又何謂法界？法界是心靈的宇宙，也是凡夫俗子的宇宙。真心是絕對的，卻也在一切地方，任何地方都有真心，任何地方都有法身，使用「有」字是讓我們容易理解，實際上需要有一個形相才稱之為「有」，但法身卻是無形無相，真心亦無相無形。
我們建造毗盧遮那曼陀羅或大日如來曼陀羅，是有一個無法否定的殊勝，就是當進入此曼陀羅，意味著進入整個法界即心靈宇宙或凡俗宇宙的表象，進入這個心靈或凡俗宇宙，代表著正顯現法身或真心。因此各位進入毗盧遮那曼陀羅，就是啟動自己的真心或法身，此乃大日如來曼陀羅的殊勝，它完全與眾不同，因為這種啟動的方法是毗盧遮那佛獨一無二的方法。