不二的特性是如何顯現在包容中？是永遠不再發展自我的黑暗，反而是發展覺知自我盲點的敏銳度，所以不二是發展內在的自性光明，銳利的內心光明看得見盲點，從而成為包容，成為不曾努力去改變的轉變。不二的更殊勝是當我們把它運用在曼陀羅中，因為是不二所以小的也就是大的；凡俗的宇宙，也是聖賢的宇宙，反過來聖賢的宇宙，也是凡俗的宇宙。諸位聖賢不否認我們的世界，他們不放棄我們的世界，而只朝向其世界。龍樹菩薩說：不要到其他任何地方尋找涅槃，在這裡、此地就是涅槃。這是什麼意思呢？就是這個凡夫俗子的境地正是涅槃的境地，不要到任何遙遠的地方尋找，這個認知不是可以去理論的，它是一個心識的覺知，是因為我們內在的光明達到相當的程度並擴散，我們才有如此這般的認知，假如沒有光明就沒有覺知此地就是涅槃，只有煩惱而已，所以一旦內在光明顯現了，自然會覺知：哦！此乃涅槃之處！。

佛陀說得很好，佛陀把三千大千世界塞在普賢菩薩的毛細孔裡，佛陀把這麼大的世界塞在這麼小的毛細孔裡，我們會以為普賢菩薩是很大嗎？不是，它的意思不是大與小的問題，而是說真與假是一；聖賢的宇宙與凡夫的宇宙是一；無窮無邊的大與非常渺小的也是一而已。只因為在我們的心識中存在著那種成見，築起了一道擋土牆，讓我們看見大就是大，小就是小。

所以大日如來曼陀羅(即毘盧遮那曼陀羅)其實可以很小的，有時候小到只有六個人坐下去，有時候有上千人坐下去，不過它也是小，但它卻含藏著大日如來或毘盧遮那無窮無盡的法身，因此我們最大的困難是要改變自己的看法，當進入大日如來曼陀羅裡，也就是進入大日如來無窮無盡的法身，它是一道門打開無邊的宇宙，當理解這個哲理時，接下來就要有一個強烈的信念，當進入毘盧遮那曼陀羅裡，就是進入一個不可思議的宇宙，這個宇宙沒有邊界，無有任何言語可以形容它，這正是要建立曼陀羅的原因，因為當建造大日如來曼陀羅，會有無量無數無邊的諸佛菩薩示現在此曼陀羅中，整個華嚴世界有多不可計的華藏世界，全部都在這個曼陀羅中。

從起初的圓融曼陀羅、到無量光明曼陀羅、到大悲觀音曼陀羅，及現在的大日如來曼陀羅，這是發展曼陀羅的一個極大進化，也是極超高、深奧的哲理，從凡夫的眼光去看，認為這是一個迷信，但是當進入曼陀羅前，不需要做事前的任何修行，不需要有任何超高的修行能力，唯一需要的是信念，這個信念是相信在此時此刻諸佛菩薩的法身現身於此曼陀羅中，而我們也正在融入這個法身，展開無窮無盡的心識，並且要想：我們不是進入一個地方，而是進入一個無窮無盡的天空，如王重陽受邀走過一座橋，當一過了橋立刻進入一個仙境-蓬來仙境。

同樣的，我們在曼陀羅中結戒、持咒、觀想、結印，依照大日如來教導效仿其德行，即刻進入真心無窮無盡無邊的世界，所以這是我們要修煉曼陀羅的原因，或是事前的準備，做好準備不是要產生一個期待，而是要生起一個深信心，這樣就足夠了，代表入壇了。所以假如各位是為他出家，就更要非常專注修行、持咒、觀想，就能令進入曼陀羅的一切眾生，都能感受到各位散發出來的毫光。
（慈悲服務社翻譯小組敬傳）