大悲咒觀音42手眼修持-三摩地 / 恆長法師 慈悲服務社

恆長法師20171101晨間開示
三摩地
各位師兄師姐早安！這是今天的Dharma Espresso。

佛陀住世的時候，他非常注意弟子們的修行，要求每一位僧侶都要打坐。僧侶出家是為了求解脫，要解脫就必須瞭解到如何進入深定。要達到三摩地，首先身體要健康，所以必須練習瑜伽與呼吸，直到呼吸非常微細，心念非常專注。

何謂三摩地？就是開啟真心。在三摩地的打坐練習中，佛陀作了詳細說明，“想想這個例子：你拿著蠟燭到戶外，點起火柴準備點燃蠟燭，結果風吹熄了火柴，沒辦法點燃蠟燭。你需要先到一個沒風的地方，通常是在室內，關上門擋住風，再點起火柴，點燃燭芯，蠟燭就能被點亮，燭火就能照亮房間。”

這是一個很妙的比喻。風暗指我們的業力、壞習性、過去的回憶、犯錯、誤解、偏見、傲慢、貪欲，尤其是嗔怒的習氣導致暴躁、易怒、起誓、毆打、不斷批評。嗔怒就是業力的風或業，它阻礙我們真心的開啟。

在這個例子裡，三摩地是什麼？是燭火，火焰需要火柴這個催化劑來點燃蠟燭，因此催化劑非常重要。能讓燭芯持續燃燒的能力就是三摩地，火焰則是真心，光芒是慧或慧力。在上面的例子裡，擋住風的封閉房間是戒律或戒力。

所以，戒力就像一道圍牆，防止業障的發生或滲透來干擾我們。戒力可以讓我們的心專注，在我們的人際關係中，戒力就是慈愛與寬恕；在職場，它是清楚的工作流程，先後順序；在日常生活中，每個工作都有其規章與條例，如同我們不可以逾越圍牆，否則會被業力的風把我們吹跑。

舉例來說，每天最好的用餐時間是早上或中午，在我們的身體處於旺盛狀態時。到了晚上8，9點左右，我們的身體逐漸停歇下來，開始進行修補更新，如果我們在這時候還繼續吃，繼續玩樂到深夜1，2點，吃些垃圾食物，飲酒，甚至嗑藥或其他東西，這是違逆身體自然機制。一旦我們糟蹋了身體，等同業風吹向我們，破壞我們的身體。

因此，戒律是一套我們應該具備的規章與條例，使我們得以點亮燭芯來發光、照明。蠟燭是創造三摩地、滋養我們內在光明的材料。以華嚴經的語言來說，蠟燭就像是種子字或光的種子，火柴是諸佛菩薩的能量，我們要藉著那個能量讓蠟燭與種子字發光。

火柴代表四種識：
1，色，身體
2，受，情緒，感情
3，想，思想
4，行，習性

所有的佛菩薩都已盡除這四種識，祂們的身體是法身，感情是大慈大悲、無邊的寬恕、無限的接受，祂們的思想是無窮盡的智慧，習性是不卡於自我，始終允許觀點、智慧、以及不二的存在來擴展心量。這就是火柴。因此，火柴要劃出火花，就像我們需要信，對於佛來說，信可以點亮祂們的智慧，祂們的光就能照耀我們，燭芯是種子字，光的種子。

蠟燭也代表四種條件：
1，身體保持不動。
2 ，呼吸微細（並與大慈大悲相連結、融合）
3，專一（專注觀想光的種子字）
4，持續不停的咒語音聲流

第四種非常重要。每一個種子字有一個流動，這流動相當於習性的能量，佛性流出真善美，人性流出習氣毛病。它也如同光明的流動。什麼是咒？它是佛的文字，佛的心識。因此，每一個種子字，每一個光的種子都有伴同的咒語。當我們滋養它，真心的光將會自然地爆發。

然而，你可以看到，光不是不動、專注、集中的意識、或微細呼吸，光也不是咒音流。光的自性就是光本身，不是任何其他部分。但要感激蠟燭的四種條件，以及火柴表現的四種識，讓你看到你內在的光明照耀，那就是三摩地的開啟，照亮了智慧的力量。三摩地與智慧結合在一起。

這個解釋是基於華嚴經中42個種子字的精神、哲學與修行。這有別於你一向練習的專注在呼吸上的打坐。所以，希望你們能來參加曼陀羅，練習種子字JA 。這是一個散播光的種子字，令我們的心在入世時始終能感到平靜溫和。JA這個種子字還有一個有趣的名字：“入世間海清淨”。

請再仔細聽今天所講的內容，瞭解JA這個種子字在我們生命中的特殊性。我會在即將舉行的曼陀羅教這個光的種子，在每次念誦大悲咒時觀想這個種子字。

感謝各位師兄師姐的收聽！祝你們有個快樂與覺醒的一天。
（慈悲服務社翻譯小組敬傳）