Soundscape「聲景」 / 慈悲服務社恆長師父0703

恆長法師20190610晨間開示--聲景

各位師兄師姐早安！這是今天的Dharma Espresso。

幾個星期前我在日本的時候，忽然發現一個我們一般不會注意，但卻很重要的字：Soundscape「聲景」。這個字沒有對應的越文字，我現在就來告訴各位為什麼它很重要。

1 風景：
這個字指的是我們生活的環境。首先我們先研究風景這一詞。風景指的是周圍的環境、山川、土地等風景。我們的房間不是風景，但從窗戶看出去，窗外的花園、鄰居的房舍、樹木及附近我們所看到的地方，這些都是風景。所以風景通常指的是生活環境中的實體景物。在路上開車時如果我們看到一個很不錯的地方，就會說：“這個風景好美啊！”這意思是景色、高山或小山丘的樣貌很漂亮。風景之中也包含行駛的車輛、搖曳的樹木、呼嘯的風，這意思是，我們可以清楚地看見五大元素就在其中。在風景中，圖像和三D立體實體不可或缺，樹木、道路、人…等等，都是風景中的元素。

通常我們在買房子的時候，會挑選認為不錯的地方，比如臨近高速公路或學校等機能較方便的地區。所以我們是選擇風景，選擇我們心儀的居住地。通常我們以優美的景觀來理解風景一詞，但其實這個字很中性，它並不特指優美漂亮，而是指在周遭環境中，所有形成景觀的實體。所以當我們購入一個房屋後，我們有時候會請專家來設計景觀，我們稱這些專家為環境美化設計師、景觀工程師、庭園美化師等等，請他們來為我們創造風景。

2 聲景
現在，不去想實體，而是思維聲音及字元特性的景觀，於是我們有了聲景一詞。我們到菜市場時，會聽到市場裡的人聲，這聲音和我們走進房間裡聽音樂截然不同。當我們回到家，會聽到家人、父母、孩子們的聲音；我們進到辦公室，會聽到空調的低頻噪音，或是同事們的低聲交談；當我們搭上火車，聽到的是另一種環境音響；打坐時，外面和風吹拂，宛如傳來大自然溫柔的低語；有時候在打坐時，頭腦裡聽到的是縈繞的話頭聲。這些都是聲景，他們不是旋律，不是輕音樂或配樂，那是心靈可以感受到的環境音響，亦即聲景。

在環境音響，也就是聲景中，通常我們會感受到它的牽動影響。當我們聆聽太鼓的敲擊，鼓聲在腦海裡迴盪，並不會令我們感到悲傷，因為鼓聲啟動了我們心中勇猛、具足勇氣、強而有力的覺受。

聲景有許多不同種類，當我們站在瀑布附近，我們聽到水流宣洩如雷鳴般。例如，我們去看尼加拉大瀑布，在那邊我們通常聽不到自己的聲音，因為瀑布的水聲是如此響亮且嘈雜。或者當你身處大熊山那樣的環境中，每天早晚我們都聽得到鳥叫聲，鳥叫聲產生出令我們安定、平靜的聲景環境。有許多次當我坐在花園夜色裡，周圍傳來的蛙鳴和壁虎叫聲，令我感到愁悶、寂寞。因此，聲景具有強大的影響力，與風景無異，但聲景能喚起內心深處非常靈性的部分，也就是心靈。

現在如果我們加上「內心」風景或是「內心」聲景，那麼內心風景則是腦海中的實體景觀，如果我們閉上雙眼，就能在腦海中想像出它們。有時候我們閉上眼睛，腦海裡浮現出各種與我們有關的種種如恨我們的、說我們是非的、喜愛我們的那些人跟故事，當我們在腦海裡看見這些人的臉，就進入了內心風景。這意思是我們走進了心識中的風景。但假如我們進入內心風景，看見心裡的聲景，我們感到更加恐怖。這聲音是人們在說長道短的聲音，他們經年累月重複不止的言語烙印在你心裡，每想到他們的臉，那些話語就同時湧現，這些雜音令我們不安，甚至惱火，於是我們開始痛罵詛咒，發誓要給他們好看。那些聲音構成聲景中的噪音，遮蔽我們的心識。內心風景和內心聲景非常的微妙。

現在當我們坐下來閉起眼睛，我們能看到別的東西。
3 光景
我們在外面看到的景物是風景，想像一下，我們在早晨、中午、日落時分以及夜晚觀賞一棵樹，你會發現光線的變：早晨日出時陽光在晨霧中和煦地照耀；中午的烈陽驅散晨霧，代之而起的是綠影扶疏，枝葉婆娑，充滿生氣地展現在明亮的陽光中；黃昏日落時分，陽光開始柔軟下來；到了夜晚，若沒有街燈我們就看不到樹了，看不到任何東西，只有在這個時間，我們在風景中看到新的元素，這個元素就是光，如果我們能在黑暗中分辨，這只能感謝光的存在，這就是光景，是光的風景，非以實體呈現。

我們談了風景，聲景，光景。坐下來打坐，我們有內心光景，我們看到不同程度的光及顏色的影像，許多人在閉眼打坐時能看到多種顏色，非全然黑暗，我記得有位弟子告訴我：
“師父，請看一下我的額頭中間，那個光圈看起來如何？是強還是弱？”
我問，“什麼？你有光圈？”
“是的，師父！以前我閉上眼睛，一開始光圈是暗的，後來慢慢變成紫色，紅色，黃色，現在是橘色。”
我覺得很有意思。那就是所謂的光景，或內心光景，只有你自己看得到，別人看不到。在我們的額頭，第六個氣輪直接連結到腦部中央的松果體，這個區域對於光非常敏銳。

光景也非常有意思，因為在我們打坐時，光的風景就是我們的身體。身體從動到不動，第一個內心風景是身體不動，這也是我們必須達到的目標。當身體放鬆不動，我們才能細微地去感知體內的能量正在上下或水平流動，或是旋轉，向上旋轉、水平旋轉、向下旋轉，我們會看到這個由能量和情感貫穿的身體就是風景，但這和我們的想法沒有關係，它有它自己的生命。同樣地，如同外面的森林、樹木、道路等等風景，我們的體內有能量流的運行。若說能量與心識無關，這是不正確的，這兩者其實密切連結，但能量本身是一個獨立系統，有肝、肺、心的系統，以及氣輪的系統，這些能量系統創造出心靈的風景。

打坐時當我們安定之後，身體呈現放鬆不動，這時我們通過不動的風景，開始進入聲景，聽到各種不同的聲音。雖然我們不動，但心裡仍能聽到咒語誦念或觀想引導。當我們專注於呼吸時，對風景的專注多過聲景；專注在呼吸的吸進、呼出、長、短、強、弱之上，這些都還是風景。雖然身體漸漸平靜，但依然卡在呼吸上。所以當我們持咒，就會漸漸忘記風景而轉入聲景，一旦進入聲音，專注於持誦上，通常就不再記得觀呼吸了，身體依然不動。因此，我們要感知呼吸，然後忘掉它，變成感知聲音。

持咒一段時間後，我們會開始聽到特殊的聲音跟詞彙從我們們心識的某個角落裡浮現，它非常溫和，飛到這邊，又跳到另一邊。那些聲音在腦海深處舞動，它不受我們控制地出現、爆發，我們越不動，越呼吸微細，那些聲音就越微妙地裡外上下四處跳躍。如果我們非常溫和微細地專注持咒，就越有可能讓那些聲音跳躍，然後逐漸消失。突然間我們發現，哇！我在一種境界，好像已經停止持咒了，但心裡知道咒語仍不斷地持續。不是因為我感到溫和微細，所以不再持咒，不是這樣。而是咒語本身變成了安靜的境界，非常地寂靜。我們知道我們還在持咒，但是頭腦裡完全沒有聲響。

然後逐漸地，聲音轉變為光。一開始，我們閉眼時會感受到黑暗外面的光。我們覺得仍在持咒，但是身體很輕、很柔和。當我們開始感覺咒語柔和地轉變成光時，就從聲景進入了光景。第一個光景是由我們的思想的心識而來，如果我們經常思考、讀書、研讀哲學和經典，我們的光景就常常是非常明亮的，我們會感覺身體非常輕，就像光明回照，照進我們的心、我們的臉、我們全身，包括外在的聲音和我們的聲音，這意思是我們已經很快地把光明轉向自己，我們覺得，“什麼？我們真的坐在這裡打坐、持咒、觀想嗎？“我們會有很深的直覺反觀自省，看見自身的盲點。那光明非常強烈、明亮、照進來，不是照出去。所以我們聽過一句話叫“迴光返照”。我們以為“光”這個字就是一種光線，其實它是光景。那個光是我們的內在澄澈，很特別。它返照，令我們感覺非常明亮清晰。

4 心景
到那個時候，當腦海裡不再有聲音跳進跳出，坐著的身體也非常溫和靜止，完全不動，那就是我們進入光景的時刻。但這不是究竟的境界，我們必須走出光景進入心景，這才是心靈的最終境界，這個境界是真心，是不二真心的領域。此時我們將感受到自己的身體、聲音、澄澈、智慧。我們擁有一切，但我們是無窮無盡的真心，我們變成不二，能清楚看見不二和所有幻象，卻不需要消滅它們；我們看見這一生，看見紅塵俗世的一切變化，看見自己跟每個人的關聯，看見自己的使命。我們看見所有的事情，卻不需要拒絕任何一件事情。我們看見自身的對與錯，真與假，謊言與誠實。我們看見一切並變成一切，不帶任何想法，不說任何話，不動身體的任何一個部位。我們擁抱一切並成為一切，毋需否定或肯定。

這是真正的心景的境界，是「本地風光」，一個禪宗的名詞。這是一個很難翻譯的詞彙，實際上它是指內在的澄澈，可以穿透風景、聲景、光景。

今天就說到這裡，我們下次再繼續，祝福大家有個美好平靜的一天。
(慈悲服務社翻譯小組敬傳)