42個種子字，42個光明種子裡邊，有一個種子字叫『念一切佛莊嚴』。念一切佛莊嚴，念，就是記得，就是心中有這個形相，這叫念。念佛是心中有一個佛的形相，念一切佛莊嚴，就是心中有佛的一切的莊嚴。莊嚴是什麼意思呢？莊嚴就是，我們稱為佛的依報。佛有正報跟依報，正報是身體，正報是祂的本身的32相80種好；依報就是周圍一切的環境啊，大自然啊，祂的衣服啊，祂所住的地方啊，叫依報。

現在說，一切佛莊嚴，一切佛莊嚴只不過說佛的依報。我們現在一般說，一切佛莊嚴，就是佛的周圍一切一切的宇宙、環境。莊嚴不一定是一個東西，莊嚴是一個環境，是一個大自然，好像我們看到外邊，現在我們的莊嚴是樹木，所有周圍的一切一切非常欣欣向榮的一個地方。所以念一切佛莊嚴，第一個課題是『念』。為什麼我們要念一切佛莊嚴呢？這個念應該是我們心中有這個形相，心中如果有這個形相，那是因為我們已經看過這個境界，我們已經到這個地方，所以才能記得。念就是記得，念就是心中有這個形相，因為我們記得。

現在說到，為什麼我的心中有這個佛的莊嚴呢？因為我記得，為什麼我記得，或許我本身是佛，或許佛帶我去看一個地方，現在我記得，哦我看過了。但是這個意思非常深奧。

我講一個例子給大家聽。有一個人住在南美洲的亞馬遜流域，亞馬遜是一個非常原始的叢林，那邊不但森林非常茂密，還存在很多的動物，很多的野獸。如果我們到那邊，會發現現在還有幾個部落，那裡的人從來沒見過我們這種文明人，他們住在一個很偏僻的亞馬遜流域的森林裡邊，現在還有幾個部落、幾個村子是這樣與世隔絕的。好，比喻，我們請一個人到那邊，把他帶到我們的美國，帶到紐約吧。如果他在飛機上，應該會非常驚訝，因為他不可能想像得到，他可以在雲中飛來飛去；如果到達紐約，看到紐約的生活環境，看到高樓大廈，看到一切的人群以及各種生活，可能這個人會產生一個我們叫culture shock(文化衝擊)這種的震動，令他感受到很不可思議般的震動，因為他一生都生活在叢林深處、沒有文明的一個部落，他應該會有個Shock (衝擊)，就是很震動，令他感覺，哇！這真的很不可思議！如果這個人從紐約回去他南美洲的小部落時，相信他每天都會述說他在紐約的經驗，那些一定是他心中一直所震動的，所驚訝的，所震撼的這種心情，因為他真是從來沒有看過，他永遠不會忘記他在紐約所看到的一切事。

好，如果我們想像，現在，有一天在打坐的時候，突然間，普賢菩薩帶我們去看極樂世界，或者看華藏世界一切的境界，或者，單單只是菩薩現身帶我們去祂所住的地方，或者文殊菩薩祂帶我們去看一下祂講法的地方，我們一定永遠不會忘記，我們會念念不忘，念一切佛的莊嚴，念一切文殊師利菩薩的莊嚴境界。

以前有以位智愷大師，有一天正當他在念法華經時，在念經之中，突然間，他可能回到了釋迦牟尼佛講法的那個時候，僅回去一次而已，但是他永遠不忘佛所說的法。從他回來以後，他不但恍然大悟，他看破一切一切的事情，變成非常有智慧，變得非常透徹，透徹什麼？透徹一切他打坐的境界。由此說來，念一切佛莊嚴是令我們有一個Paradigm shift (模式轉變)，一個 Culture shock (文化衝擊)，一個令我們非常震動，好像我們在第一樓看到這麼多的很普通的境界，現在帶我們去第一百層樓那邊，台北101，從那邊看宇宙，當然我們會震撼，哇！原來台北是這個樣子，如果我們在地面上的話呢，看不到這些。

所以念一切佛莊嚴，是令我們得到佛的看法，因為我們在佛的莊嚴的宇宙，佛的莊嚴的世界，從那個地方看出去，得以瞭解，而與佛的觀點一樣，與佛的看法一樣。所以我們的心識層面 突然間在一剎那，超越一切一切的階位，階就是階級的階，位是位置，階位，得到一個最高的 看法。但是，我們一得到一個最高的看法，我們不是住在那邊，而是馬上回來，回來我們原來修行的地方，原來的心識層面的地方，但是，我們不會忘記所看到的。

所以，看到這個境界令我們懷念它，令我們念念不忘這個境界，這叫念一切佛莊嚴。但是，一有『念一切佛莊嚴』之後的話呢，我們不再跟以前一樣的生活，我們會徹底地改變，為什麼現在我們還沒改變呢？因為我們沒有用功，沒有修這個一切佛莊嚴的光明的種子，所以我們多多修這種光明的種子，這光明種子，也是在我們所學的42手眼之中，稱為紫蓮花，紫蓮花的這個法門。所以，修紫蓮花法門，我們會達到一個最不可思議的境界，就是能從我們這個凡夫的身，能看到佛的境界。

好，謝謝大家收聽我們今天的Dharma Espresso。
（慈悲服務社翻譯小組敬傳）