如何修煉不二 （上）-大悲咒觀音42手眼修持 / 恆長法師 慈悲服務社

恒長法師20170919晨間開示
如何修煉不二 （上）
大家早安，這是今天的開示。
在佛家常提到不二，在《華嚴經》不二這個字是一個很崇高的哲理，對於做菩薩是非常重要的，同時這個哲裡也是非常著名，因為慧能禪師也常談到不二，慧能禪師是禪宗的第六位祖師，是在中國大陸的一位禪宗祖師，禪師直接影響到宣化老和尚的教法，也是直到今日傳承下來給我們的教法。

當談到不二，我們談到很高超的哲理，同時也是我們宗派的傳統、精髓。何謂「不」？「不」為不是的意思，「二」為二的意思，「不二」的相反是「二元」，二元就是有兩件事情、兩個頭、兩個地方。談到這個「二」字，應該是談有我，也有他人，何謂我或自我？我就是時時刻刻都認為自己是對的，他人是錯的，我對他錯，我們會找盡辦法證明他人是錯的，但這個背後的動機是為什麼我們要去尋找，是因為我生氣、憤怒；我因為他人所說的話而難過；我心裡不好受，所以現在要想盡辦法找出他的過錯，儘管對方沒有錯，我也要證明他是錯的，找出對與錯的理由是因為我生氣，我為什麼會生氣呢？是因為我有個「自我」，我生氣是因為感到憤怒沸騰，有一件事情、一個動力讓我無法可以能夠等待，猶如在體內一直燃燒的火，要把火噴出，要找到理由、藉口把火噴出， 這個藉口就是我是對，而他人是錯；我永遠是有理，而他人是無理；我是受害者，是他人令我痛苦；我是受虧者，而他人是坐在上面；我是需要愛卻沒得到，而他人卻得到愛，就是我們任何時候都感到心中憤怒沸騰，它是在背後一直推動的黑暗，所以我們永遠是對，他人永遠是錯；我是好人，他是壞人，有了背後燃燒的火，還要有個藉口，某個讓我可以生氣、比較的藉口。有了比較，就必然有對與錯，我不斷比較，腦袋不斷轉動，生氣是早已存在心中，是非理智的事，所以我們難以走出二元，達到不二，因為我們都證明自己是對，他人是錯。

說實際一點，我們如何走出對與錯呢? 如何達到不二？我們要看見背後造出二元的根源，這個根源就是非理智、生氣、嘔氣，這些過於強大，找到了之後用來與他人做比較。我們的腦袋會比較自己與他人，而非理智是在潛意識，比較是在意識，我們找出這兩個之後，就發現自己非常輕鬆，所以當發生讓我們很生氣的事情，這只是一件小事情而已。

我們到一個小吃店，一群好朋友去吃東西 我們預訂16號桌，當抵達時卻發現被人家佔用了，突然間我們非常生氣，怒氣滾滾，假如又看見坐在那桌的人，又是以前與我們打心結，於是我們更生氣，我們會說：「看吧！他就是這麼瞧不起我，我是受害者，他就是這麼瞧不起人。」這個理論一直存在。這個生氣是一種嘔氣，是自己永遠不能接受的，我們有100個理由讓自己要生氣，所以在這種情況，我們要先微笑，看見了鬼，也要笑，我們先笑，再來溫和的教育。教育什麼呢？教育自己要溫和，我們要教育自己，讓對與錯消失了，所以要笑、溫和，要教育自己，而不是教育他人，要輕鬆、改變自己，令沒有了他人是錯、我是對的比較，自己是受害者的這個想像，是一個非常恐怖、非常強大的趨向，令我們無法走出二元。

腦袋裡時時有個恨與討厭，無法原諒，都會找出一個藉口來讓反擊以洩恨，所以洩氣、洩恨、非理智、嘔氣、無法控制的事，抹殺生活的美好，令我們時時都處在二元，無法進入不二。談到不二，並非談到任何高超的事情，好比如何修行以沒了主體和對象，沒有了對立，讓我們完全處在自性光明，並非遙遠的事，只是在我們日常生活中的不二。

總而言之，我們如何做以去除生氣、憤怒、時時比較的態度，證明自己是對，而他人是錯，我們必須要改變，在要爆發前要先對自己微笑，輕輕鬆鬆的吸一口氣，然後微笑、 溫和、教育自己，就是要對自己說，以改變姿勢、動力。在修行中嘔氣、賭氣是最可怕的個性，叫做不理性、不合理，容易生氣、賭氣，一旦爆發是沒辦法檢查，無法可以控制住，此時想要修煉舌頭也都來不及了，想要修煉眼睛也是來不及了，耳朵只接收我們所爆發憤怒的言語，所以這就是我們陷入於二元之故，說的好聽是卡在二元，其實是陷入於喜歡生氣、賭氣、恨、仇的個性，我們一直持守這種個性，縱使我們不對他人做出任何事，它仍然會越來越強大，就是任何地方都可以爆發出來，動不動就不滿意，不滿意就賭氣、嘔氣，就這樣持續反覆。

因為我們沒有對它做出什麼事，沒有把它趕走，不認知它，所以叫做喜歡，我們隨著它亂轉，它讓其他人痛苦，他人告訴，我們也不要再聽，是因為生氣，在洞底深處的生氣接管了我們。因此，修行是如何化解非理智、潛藏的力量。
感謝大家聆聽如何讓自己返回不二的課，透過今天的開示，希望大家能夠很快樂！很覺醒！
(慈悲服務社翻譯小組敬傳)