修煉慈眼-大悲咒觀音42手眼修持 / 恆長法師 慈悲服務社

恆長法師20170913晨間開示
修煉慈眼
大家早安，昨天晚上大家睡得好嗎？這是今天早上的Dharma Espresso。
昨天我們談到如何修煉話語和修煉舌頭。舌頭連接於心臟，所以要謹慎發言，說話時機要對，要説對的事情，也要配合對的氣勢與語氣，說話或表達要很輕鬆，讓人家可以接受。今天我們就談如何修煉眼睛，眼睛連結於肝，大家知不知道，我們經常說想要改變自己的生活，改變自己的看法，我們才能更好的過生活。所謂看法，就是改變自己的宇宙觀，就是我們的觀察層面、視野，改變宇宙觀，就是改變及擴展視野。許多時候我們以一個小如房子的範圍觀察他人，我們不懂得擴展視野到整個宇宙，到外面的社會、到一些更遙遠的事情。

假如我們以生存和利益的眼光察看事情的話，就要改變觀察層面。我們要思考、要改變「為我」的眼光，成為「為他」的眼光，這個看法會帶給他人的利益多過於帶給自己，換句話說，我們改變視野、擴展視野，觀察層面提升了是屬於宇宙觀。雖說是眼光、看法，事實上它是我們腦袋裡的顧問，如果說我們要修煉眼睛，那應該修煉察看的方法，要改變這個主體而不是對象。

在生活中，如果肉眼只看見一些物質東西，完全看不見抽象的東西，這樣是不行的。抽象的東西也應成為肉眼的對象，例如我們看書，看書裡面的字、意思、原理，和我們每天所看到的物質是截然不同的，例如吃喝等等，所以察看的對象是非常重要的。大家想一想，假如我們都看一些壞的、不好的事情，那你的心將會怎樣？我們會被這醜惡的東西所影響。如果一個人常常看一些暴動、殘殺的影片；而另外一個人常常看一些比較柔和、感情的影片，當然這兩個人的宇宙觀是完全不同。所以我們要思考一下，每天自己都在看些什麼。

在孔教，我們不察看任何非禮的對象，禮就是規律、規則。在二十一世紀，我們所觀看的許多對象太過於人造化，例如廠房、房屋等等。我們要有些平衡，要想辦法看一看外面的天空，躺在草坪上看看天空、樹木、較遠的地方，或看看父母、親友，以生起一份情感（愛），以接受來自父母、兄弟姐妹、親友、夫妻的感情。有時候我們沒有真正察看，我們只看見人的外表，沒有看透其心。

那麼諸佛菩薩有沒有什麼方法來教導我們如何修煉這個看法，修煉這個眼睛呢？觀世音菩薩說，假如我們要修煉眼睛，就要修煉如何能有一雙慈眼去看待眾生，｢慈眼視眾生｣。只有當我們察看身邊周圍的對象，能找出真、善、美時，才能修得慈眼。如果我們時時都能看見真實的事、善良的事、美好的事，自然而然我們就會流露慈善的眼光。人的眼睛很奇怪，有些眼睛看起來就是這麼兇惡，我們看見了，會很害怕；有些眼睛不明亮；有些眼睛充滿包容。我們要看一下自己的眼睛，好好想一下要怎麼修煉。｢慈眼視眾生｣是我們的指南針，我們如何修煉才能修得慈眼？修得慈眼又會怎樣？會令眾生匯聚，回到我們的身邊，因為眾生常常需要依靠處。

通常人們看我們的眼睛，都會看著我們的臉孔，人們可以相信和回到我們的身邊嗎？假如我們的眼睛很兇惡，人家就不喜歡跟我們打交道；眼睛太明亮，人家也只想跟我們說一些哲理的事；如果這雙眼睛是充滿慈善，人家便知道可以親近我們，而我們也不會責罰他們。眼睛和眉毛是相互依存的關係，人家透過我們的眼睛和眉毛可以感受到我們的靈魂是什麼樣子的，所以說「眼睛是靈魂之窗」，而肝是靈魂的種子，因為肝是匯聚靈魂或精神之處。

精神又是什麼呢？精神就是時時刻刻都朝向真善美的趨向，假如我們的肝時時刻刻都朝向真善美，代表說我們的眼睛也是時時刻刻朝向真善美，無論看任何事情、任何東西，都看見真善美。為什麼我們要經常看看大自然？因為大自然時時刻刻都是很美的。我們看大自然能感受到父母、兄弟姐妹、親友的感情，因為這個感情是至善的。這也是我們的眼睛不應該看不好的影片的原因，我們只要看見人家的美好，不應挖掘人家的隱私和缺點，自此我們的眼睛就會變得越來越柔和，越來越仁慈，讓所有人都回到我們身邊。
明天我們再來談如何檢視自己的成見，謝謝大家傾聽今天的開示。
（慈悲服務社翻譯小組敬傳）