成見(下)-大悲咒觀音42手眼修持 / 恆長法師 慈悲服務社

恆長法師20170905 晨間開示。 成見（下）
大家早安！這是今天的開示。
昨天我談過「成見比正見活得更久」，換句話說，「正見比成見死得更快」。成見是一個見解、一個看法，起初我們使用很多能量造就成見，有了成見，我們會重復這個思考、看法和觀念，自然不再需要使用很多能量。原來因為我們太少使用思考的能量，所以形成成見。

要建立正見是很困難的，因為如想要發起正見的意念，需要很多能量。第一，正見的能量要能超越成見的力量。第二，超越成見之後，它要穩固需要更多的能量。舉個例子，有一個人令我們失去顏面、生氣，他令我們痛苦一次，我們把他當作仇人，或者因為這個人對我們不好，我們永遠對他有惡意、敵意，於是有了一些不同的定論，這個人不好、這個人作弄我們、這個人想要破壞我們等等。這些思考就是成見，這些成見建立在我們被刺痛、生氣、惱怒的感觸上，所以認為這個人是不好的。

成見建立後，它一直存在，起初我們不注意，下次再遇見這個人時，就很容易發現這個人是不好的、是壞的。往後，經過數次的見面，隨著每一次的見面，我們對於這個人的看法也越來越清楚了，他真是不好，沒有任何改變，果真是惡、是壞的，我們開始發現他所有的習慣也都是不好的，我們根據這個定論認為這個人就是壞人。不知道原來這個定論、感受和意想，是建立在自己曾經被刺痛、被批評、被責罵，對於這個人的定論逐漸形成一個成見。他和誰說話、和誰出去，我們開始說他的壞話，以讓自己消氣，每次用這種方式來消氣，我們越覺得自己是對的，因此我們越陷於成見。如果這個人改變了，他來跟我們道歉，也難讓我們對他有新的看法，必須經過許多年才能改變對他的看法；假如這個人不來道歉，或有什麼其他的行動，或已經改變了，或許他在社會上有做好事，我們都難以改變對他的看法，難以建立正見。有人替他說好話，我們聽了也只是嗯嗯，OK，但是在心裡仍然感到隱隱刺痛，沒辦法不想他是不好的，我們想盡辦法，對正在稱讚這個仇人的人，道盡他的壞話。

所以，建立正見真的很困難。成見的能量是固有的，已經生根，有人敲打也不破，它慢慢侵蝕、滲入我們的身體，我們不知道自己逐漸成為一個充滿成見的人。

當佛陀說解脫，各位不要想得太遙遠，以為是我們上極樂世界，或是到一個充滿光明燦爛的地方；不是這樣的，而是我們要打破自己建立起來的堡壘--成見。就如大家所知道，我們的家永遠都是那麼的空曠、寬闊，現在我們堆放一堆東西，我們請一個人進來，給他房間睡覺，給他吃住，他也不想去哪裡，這個客人住進去了之後，他也變成了主人。我們買回來的東西，我們知道這只是暫時使用嗎？不知道！我們買回來後，就會想這是我們永遠都擁有的。

這些不僅是成見，還是令我們生活越來越沉重的東西，令我們不能自由。我們的家、房間，原本是很空曠，現在堆滿了垃圾，久而久之我們習慣了，不會想把它扔掉或踢出去，我們已經習慣擁有它了。有許多成見明明就在眼前，別人很清楚看見我們對這個人有不好的態度，人家跟我們說，我們不聽，一年又一年，我們一直持守這個成見，直到長大了、老去了，這個成見也越來越沉重，變成我們臉上的皺紋，沒有任何辦法去除。

成見令我們很沉重，因此我們要慢慢認知自己的成見，覺知這些錯誤的觀念，然後慢慢放下，沒有辦法一天就全放下，這個逐漸放下是很偉大的行為，是解脫的行為。放下就是解脫。建立正見需要許多能量，我們要慢慢練習，但要從某個點開始做起，或許可以從當我們講到某個人，自己的心會隱隱刺痛，覺得難過的時候，就從刺痛這個點開始，我們要知道自己如何做以改變對於這個人的觀念，因為一切眾生都可以改變，假如他們不改變，我們也要接受，這個接受也代表接受我們自己的過錯，不是任何時候都認定自己是對的。
謝謝大家的傾聽，師父祝大家有快樂的一天。
（慈悲服務社翻譯小組敬傳）