成見（上）-大悲咒觀音42手眼修持 / 恆長法師 慈悲服務社

恆長法師20170904 晨間開示。 成見（上）
大家早安，這是這個星期一的開示。
上個星期我們辦理修菩薩道的課程，課程中提到「實修」是最困難的部分，所以上個星期談到六臂觀音法，只談實習不多談哲理。那天共有160人來修行，雖然天氣炎熱，大家窩在屋內，哪兒都不去，精進修行。
課程的主題是「如何轉化我們的凡身，成為觀世音菩薩的化身」，雖然這麼說，但是不容易，不是一天一夜可以做到。有人問我:「師父，我要修行多少天、多少個月、多少年後，才能轉化成為觀世音菩薩的化身呢?」這個人一面說一面微笑，當然我知道他是隨口問問，並不是當真，但是我很認真的回答他:「我跟你說，我們如何能夠改變日常生活的習慣、改變成見就是自己的看法，才是真正困難的。」因為修行是要改變看法和生活方式，若只改變生活方式而不改變看法，是不行的。所以，大家修煉六臂觀音法，首先我們要改變看法，再來改變自己的習慣。

我有一句話，請大家要記住，「成見比正見活得更久」，成見是根深植在腦中，難以打破的觀點及思想。假如我們看，成見正是肉眼，我們從這個肉眼看出去，永遠不看見成見。我們從(或根據)成見去看待一切，一如正在行駛中的車子，而車子正在走的這條路，就是自己的成見。所以我們看著這條路，繼續往前走，我們沒辦法破壞這條路。成見是一個根據，就是我們從此處去看待一切，是一個很大的盲點，因此我們常說一句話:「我們的盲點就是像這樣的」。
那「正見」又是什麼呢?正見是新的看法，依循佛、覺悟者的看法去看待一切。正見是佛法的看法，是生活中很重要的看法，是改變我們的看法越來越美好，所以正見列於八正道之首，就是修行的八個項目(八正道)：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

正見不容易看見，有時候我們看見了，它卻死得很快。譬如，我們討厭某個人，試問：如果我們不接觸、不交談和不看見這個人的生活，我們又怎麼樣能快速地改變對於這個人的觀念呢?

以前，我很討厭一隻臘腸狗，因為在我閉關的地方，我看見那隻狗咬一隻雞，而從小我看過許多書，哎喲!我覺得牠的臉怎麼那麼醜陋呢!但是，在幾年前這隻臘腸狗受傷，牠流了很多眼淚，牠不咬人，眼睛看起來很可憐，牠拉一拉主人，令我感到原來狗狗也像人類一樣，不是每隻狗都一樣，也有不同的。我們接觸了、看到了，才能改變這個觀念。也有許多人很怕狗，聽到狗吠聲，就感到很害怕，不敢觸碰。以前師父也很怕狗，不敢用手摸牠的頭，慢慢的它(害怕狗)形成了一個成見。直到我可以摸牠，讓牠舔我的手，看牠對我親切，突然間我對牠的成見就消失了，從此對牠沒有成見。

同樣的，我們對人的成見也很強烈，直到接觸這個人之後，我們才能擯除這個成見。假如這個人是日後救我們的人，我們又有什麼想法呢 ?各位，菩薩常做一些令我們反省的事情，有時候我們會看見自己討厭的人，反而轉化成為菩薩的化身，那又會是怎樣呢?這麼說意思是：我們最討厭的人，可能就是自己，我們要接受自己，如何做以改變自己成為一位像觀音菩薩這麼可愛的人。

轉化自己成為觀世音菩薩，是我們如何轉化那個討厭的個性，令它慢慢消失，越來越可愛；越來越減少令人不舒服的個性，讓自己成為更容易相處；常令人感到窒息、呼吸困難的個性，慢慢變成讓人容易呼吸；說話沒教養，令人感到痛苦的個性，慢慢的變得越來越有教養；令與我們交談的人，也感到我們是可以溝通、容易教導，更能夠接受他人說的話。所以這個改變是很重要的。

有許多人很容易封閉自己，說一句話就會嘔氣、生氣。如何讓自己逐漸變成很容易開闊，只要人家一句道歉，我們便開闊了；有時候人家不道歉，睡一覺起來，第二天我們馬上改變看法，我們是很容易開闊的；或者成為在任何時候都很謙虛、不驕傲，不認為自己最棒，不因自己擔任這個職務或那個職務而感到驕傲。
所以我們要改變，改變什麼呢 ? 改變對自己的認定，對自己的認定就是成見，這個成見就是在任何時候我們都認為自己比別人好，我們是正確的、對的。這個改變的工作，不僅個人而是我們整個團體都應該要改變，在任何時候，整個團體都要不停的有新的看法、謙虛，這正是生活中最美好的一件事，能不停的知道、覺知自己的盲點和成見。所以，我們這般的改變叫做「依正見來修煉」。
感謝各位聆聽今天的開示，祝大家有一個非常美好的一天。
（慈悲服務社翻譯小組敬傳）