展現菩提心-大悲咒觀音42手眼修持 / 恆長法師-慈悲服務社

恆長法師20180331晨間開示
展現菩提心
各位師兄師姐早安！這是今天的Dharma Espresso。
許多年前，大約在1990年左右，我遇到一位男居士，他經常去洛杉磯的一間寺廟。在見過2，3次後，他問我：“師父，我過去經常在週末的時候帶著太太一起去別的道場，我們會供養，會在大寮裡幫忙，做一些雜事。我們很虔誠地供養、做志工，盡心盡力來護持道場。今天聽了您的課後，我有一個問題想請教您。在別的道場，師父告訴我：“你要努力生起菩提心”
我想，我每個週末都在道場做志工，那就表示我已經生起菩提心了，但是為何師父說我沒有呢？ 於是我跟他請教，他給了我一本名叫‘如何發起菩提心’的書要我讀，我讀了，但還是不明白。師父也告訴我，如果我要生起菩提心，記住始終秉持“上求佛道，下化眾生”的信念。現在我這麼認為：平常週間我努力工作賺錢來養家、撫養小孩，週末就在道場做志工，這樣不是表示我有生起菩提心了嗎？師父說如果我們沒有生起菩提心，即使我們做善事，那也只是邪道。我不明白這個道理。我真的非常虔誠，每天在家裡都燒香禮佛，做各種善行，不論何時何地我都會幫忙有需要的人。”
我記得，當時問了他是否吃素。“沒有，我不是素食者，我只有在有機會的時候才吃素。” 他的意思是如果有素食餐，他會吃素，如果沒有，他就吃葷。我跟他談，也解釋了許多事情，但他似乎對我的答案還不滿意。跟他談過幾次後，我跟他就失去聯絡了。
這是一個讓我沉思許多的問題：如何解釋生起菩提心的意義，以及它的表徵是什麼？
從我2002年閉關出來已經超過十年了，我說過要發展菩薩道，並且把發起菩提心當作最重要的任務。於是我用出俗與入世的模式來發展菩薩道與菩提心。
最近在閉關期間，我翻譯華嚴經的十行品，在做翻譯與註解時，我一面研究經文結構，一面尋找祖師們對修持菩薩道的見解。我很高興，因為我發現我需要的東西就在華嚴經裡。
發起菩提心是要持續不斷、日俱增地開啟、滋養我們的決心，來提升心靈與打開慈悲心，也是要培養理解他人、以及能幫助改善自己與他人生命的能力與知識。這就是為何我總說，修行是持續不斷地進化。
但菩提心最重要的表現，是我們要有一個使命。我們的生活中不能沒有使命。如果沒有使命，我們就會活在自私中，永遠只為自己，有時候算計得很多，甚至過度算計；其實太會算計的人不會得到天助，有時候太過計較就不會得到好運。當我們總想著要保護自己或者只想著滿足自己的慾望，就會一直算計、操控，這樣一來就無法打開心量。算計的人通常不是有使命感的人，使命感是一種懷抱崇高目標的感覺。
這個崇高的目標會激勵我們，讓我們改善過去不好的行為，它讓我們在正要做出不善行為時就立刻警醒，當我們開始要說八卦、壞話時，我們立刻會反應並感到慚愧。我們自己並不完美，也經常犯錯，那麼為何要惡意批評別人呢？如果我們開始做出傷害別人的事，就立刻反問自己，“為什麼我想傷害人？如果他們受到傷害，我會快樂嗎？”
如果我們知道有許多弱勢族群生活在惡劣的生活條件中，當我們放縱享樂時，我們會感到慚愧而覺得需要自我節制。認知到有使命感的生活後，我們就不會想再過著自私的生活。我們會急迫地想要做些什麼來帶給人們歡笑與幸福。
所以擁有一個使命真的很棒！它給我們的生活帶來方向，每天我們一睡醒，我們的 ikigai (日語，生命價值)就非常地清楚，我們醒來是為了做些好事，而不是喝啊，玩啊，跑趴等等以滿足自己的感官。當我們醒來時會覺得生命有意義，因為我們的行動會為他人帶來快樂，而不是滿足自己的冒險精神或器量狹小的自私想法，我們會感到我們是為一個真實的使命而活著。
這是第一個生起菩提心的表現。但是在這個範疇裡還有許多更神秘的概念，下次會告訴你們。
生起菩提心有三個方向：縱向是心靈成長，橫向是善行的擴大，以及螺旋式的知識及技巧的擴大。我有一個發展的模式來呈現。
我希望在四月的最後一週，恢復菩薩道訓練時，你們都來學習。我會複習菩提心的方法論，如何修行來展現菩提心，讓我們不偏離正道。同時，我們將一步步練習觀音六手眼。
如果你想知道當你死去時能帶走什麼，唯一你能帶走的東西是你的業，我們必須帶著我們造作的業離開。但是，如果我們不想帶著我們的惡業走，我們就要造功德與禪定，這些不會丟失，會永遠跟著我們到另一個世界。
因此，現在我們可以選擇我們的路：是要造功德、福報、修專注與禪定，還是要繼續造惡業。
感謝各位師兄師姐的收聽！祝你們有個快樂的一天。
接下來我會恢復每日的Dharma Espresso。
(慈悲服務社翻譯小組敬傳）