大悲咒觀音42手眼修持-手放下 – 阿育王 1 / 恆長法師-慈悲服務社

恆長法師20180106a晨間開示
手放下 – 阿育王 1
各位師兄師姐早安！這是今天的Dharma Espresso。

今天我要說孔雀王朝阿育王的故事。在登上王位以後，他把一個小國擴張成佔領現今大部分印度版圖的孔雀王朝。他的影響很大，不是因為他的傳說，而是因為他的文化。他在公共場所放置許多刻上課文的柱子提供人民閱讀，這些課文包括了不只佛法，還有社會與道德，如五戒，十善…等等。因此他備受尊崇，在傳播佛教的努力上也受到歷史肯定。

在有關他的傳說中最有名的一個，是說他是一個又醜、脾氣又壞，很暴力的男人，他不是長子，所以當他們的父王頻頭娑羅去世時，他的兄長蘇深摩本該成為王位繼承人，但究竟蘇深摩是如何被殺害？而阿育王又如何得到王位？
至今仍無人知道事情的真相，。

因為阿育王極具野心、好戰，是一位強勢的統治者，不斷想征服新的土地，擴張領土，使得這個帝國經常出兵征戰。這個權力慾可能是導致蘇深摩，以及其他不願臣服，或反對孔雀王朝出征路線的家族成員被殺害的原因。

但是，在出征羯陵伽國時，發生了一個意想不到的改變。本來可能有更多的戰爭與殺戮，但據歷史記載那是最後一個戰役，一個讓阿育王結束征討的戰役。羯陵伽國是一個繁榮、獨立、擁有許多知識分子與智者的共和王國。傳說中，當阿育王征服羯陵伽國時，羯陵伽國人壯烈抵抗，但最終失敗，數十萬的人被屠殺，15萬人被俘虜為奴隸或監禁。

攻入羯陵伽國那天，阿育王前往戰場視察，他在成堆的士兵屍體間走過，看到母親哭喊著尋找孩子，孩子痛苦地尋找父親，妻子悲泣地尋找丈夫。見到殺戮造成如此巨大的動盪與痛苦，這位國王的性格與態度開始改變，他宣布：“我不再征服土地，而是征服人心。我將把信仰帶給所有人，不再傳播我的權力。”

這位國王從此展開新生。是誰影響他最多呢？是他的妻子，她是一位佛教徒，介紹他很多佛學的教義與哲理，讓他了解五戒以及兩性平等的先進觀念。這些佛教的見解及實踐已經在印度開展，但是佛陀生在公元前五世紀，阿育王生在公元前二世紀，當時的佛教還很年輕，所以佛教的影響還不是太深遠。

在當時的印度，如何能征服人心？一定要用最高的哲學，最進步的文化，最文明的社會。而佛教是一種平等對待、充滿愛心的文化哲學，不同於婆羅門教階級服從的文化。

阿育王將愛與慈悲的文化，帶入政府的管理與行政系統中，這個德政讓他得到了數位很重要的追隨者。此外，他最為人所知的革新是將佛教的法教雕刻在柱子上，放置在村莊中心或市區裡人民會經過、閱讀的地方，以此將佛教推廣普及，稱“阿育王柱”。佛教的推廣以及仁慈平等的治理方式，幫助這個政權在他去世後得以再延續50年。

殺死親人來爭奪王位的傳說很多，在古代這是一種典型的情況。然而這個故事之所以引起我的興趣，是阿育王面對殘酷的殺戮產生巨大的震撼後，如何發自內心同情他人苦難而開始轉變，這個改邪歸正的故事。

從邪惡的本質轉變為同情苦難，就是“放下屠刀，立地成佛”，也是這個故事的主題。

要找到觸動我們，使我們覺醒的事情並不容易。我們經常在聽到別人的苦難時覺醒，但更多時候我們看不到他人的困難，只看到他們的缺點。我們經常因為別人的言語而生氣，卻忘了他們的言語其實反應出他們的痛苦。
記住一個重要的諺語：“ 如果你有傷痛，你也會令人傷痛；你沒有傷痛，就不會帶給人傷痛。”

如老子所說，我們有太多煩惱，也會造成他人煩惱；如果我們無法信任，也會造成他人疑心。

因此，讓其他人的痛苦來感動我們的生命，而不是他們的不好行為。去看、去聽、去感覺他們的痛苦，而不是總想去評斷、藐視、譴責、控訴，如果我們能做到，心識就會提升。這個能改變的能力就存在種子字DA裡 ，這個象徵手放下、隨時可以放下所有壞處、打開所有美好與清新的種子字。

感謝各位收聽這個長篇故事。祝你們有個喜悅、平靜與覺醒的一天。
(慈悲服務社翻譯小組敬傳)