魔王隨即將卷宗往桌上一丟，「真蚌！那這個你看看先……」

數張彌陀、觀音、地藏開心出遊的照片散落於地，
其中還有許多觀音與地藏的合照……

魔王：「人家彌陀與觀音、地藏也被稱為"彌陀三尊"，又觀音與地藏在老百姓心中根本是天造地設的一對……別再自我感覺良好啦，好嗎？」
勢至：「QQ」

哈哈，為何每次魔王都拿勢至菩薩開涮？因為祂真的很命苦呀XD
例如《地藏菩薩像靈驗記》就記載：
宋代「遼城鄉里，昔一千餘家，近代將滿二千餘家，素奉大法，兼信觀音地藏。歸僧尼，偏重觀音經、十輪經。｣

而且「有古伽藍，三間四面也，青瓦葺堂。左右安觀音、地藏兩尊，軀身長七尺五寸。中間安阿彌陀佛像，一丈六尺。皆靈瑞感通像也。」

看到沒？信觀音地藏的老百姓，從1000家擴充為2000家，可見信仰之盛。
而且彌陀三尊還是「彌陀、觀音、地藏」，不是「彌陀、觀音、勢至」！

魔王：「勢至菩薩，你確定這是你老闆與同事？」
勢至：「QQ」

同樣的，在靈驗記還有一則故事：
有一位法師叫「釋道真」，他本來發願要造「阿彌陀并觀音、勢至、地藏、龍樹等像。」

但還沒動工就被「泰山府君」、「五道將軍」等「冥府眾」滿臉憂愁的來託夢：
「法師能不能不要造觀音與地藏這兩尊像呀？」

道真：「？？」
冥府眾：「因為供養此二尊像的眾生不會來地獄受苦，這樣我們就失業了QQ」

「泰山府君」、「五道將軍」那是誰啥？根本是「地藏菩薩的快樂小夥伴」嘛！
各位有沒有忽然恍然大悟XD

魔王：「逆勢操作的宣傳戰，這招高呀！勢至菩薩，你身邊有這種網軍嗎？」
勢至：「QQ」

那這種地藏與觀音的組合大概成立於何時呢？
從現存造像與畫像來看，從唐代便出現彌陀、觀音、地藏組合的「彌陀三尊Ver2.0」了。例如敦煌45窟便是龕內主尊為彌陀，龕外兩側為觀音與地藏。205窟則有藥師、觀音、地藏的畫像。

而觀音配地藏的雙人組合－「A & K」可能更早就出現？
《三寶感應要略錄》：「梁朝漢州德陽縣善寂寺，東廊壁上。張繒彩畫觀音地藏各一軀，狀若僧貌。」

因為這畫會自動放光，所以摹畫者很多，
加上各地摹畫傳出去的這幅觀音地藏畫像很爭氣，到處顯靈異事蹟，
於是武則天也令人摹畫，放到皇宮中供奉，沒想到光越放越大！
這下好了，一時之間全京城大家都要請畫這種「觀音地藏圖」，
受歡迎的程度，竟讓許多畫家因此致富！

由此可知，地藏與觀音的組合雖不見於經典，但卻盛傳於民間。
那為何會出現「彌陀三尊Ver2.0」？又為何出現「觀音+地藏」？

先來談談「觀音+地藏」……
有學者指出：「觀音是世間的救渡、地藏是冥間的救渡！」
但其實地藏也常在世間救渡眾生呀？所以不能如此二分法，
應該是說：觀音與地藏因都具有世間與冥間的救渡功能，性質相似，
所以形成了「強強聯手」的「觀音+地藏」組合。

而「彌陀三尊Ver2.0」的成立，這個就與唐朝人的心態有關係了，
在唐代，地獄與天堂是連結的，大家越怕地獄，對淨土就越渴求！
那如果亡者平常就沒念佛的習慣，或是臨時抱佛腳用功不夠，
臨終之時彌陀沒有來迎，被鬼卒勾走了怎辦？
沒關係…咱們不是還有地藏菩薩這層保險嘛！

地藏是「冥府話事人」，因此老百姓認為：亡者能否超薦拔渡？與地藏菩薩有沒有搭把手幫幫忙大有關聯，與其從冥府出來轉世繼續輪迴，從冥府往生極樂豈不美哉？

《佛說地藏菩薩經》：「若有人造地藏菩薩像。寫地藏菩薩經。及念地藏菩薩名。此人定得往生西方極樂世界。此人捨命之日。地藏菩薩親自來迎。常得與地藏菩薩共同一處。」

所以很多造彌陀、觀音、地藏像的功德碑記，都是擺明希望這兩位最熱心的菩薩能無縫接軌，直接帶亡者從地獄往生西方極樂世界。

觀音將亡者一把拉到身後：「快，快過來，沒事兒，你安全了！」
鬼卒紛紛上前想要搶人……
只見地藏手中錫杖一橫：「慢！要將人帶去地獄？先問我手上錫杖肯不肯 ^ ^」

看到觀音與地藏這對緊急救命組合，搭配的如此天衣無縫，
魔王不禁想問勢至：「我問你，世間人是唸佛的多？還是臨時抱佛腳的多？」
勢至：「當然臨時抱佛腳的多…」
魔王：「那就對啦！你只有在來迎圖中出現，問題是往生的人有比去地獄的人多嗎？他們倆一直在老百姓心中狂刷存在感，你呢？」
勢至：「QQ」

FROM Sam Liu