觀音菩薩還有個「龍騎士」的稱號 / Sam Liu魔王

「浪子回頭金不換－觀音與龍族的邂逅(一) －」

龍族最愛在觀音菩薩麾下「打工」，而所有菩薩中也屬「觀音」與龍的緣分最契合，就如魔王曾提到：「如果擁有一輛跑車是每個男人的夢想，那觀音菩薩簡直號稱"男人中的男人"」

畢竟祂一個人就有10種「跑車＝坐騎」，而其中盡顯觀音高貴身分的「跑車＝坐騎」，則莫過於「龍」了。

但從另一個角度來說，如果佛陀弟子中「降龍第一」是「周利槃陀伽」，則菩薩中「抓龍大士」便是觀音。
誠如《普門品》中提到：「龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。」
龍想作亂？先問過觀音手上楊枝淨瓶再說！

「觀音與龍族」之間奇妙緣分實在有趣的很！因此魔王將以佛教圖像的實例，分成三個單元，帶大家細細賞味這段隨著時代的不同，表現方式也不同的「觀音與龍共生關係」
也藉由經典或故事來了解他們的「愛恨情仇」：

流行於中唐~~宋初的「雙龍托蓮」(附圖1)

「難陀、拔難陀」龍王是一對龍兄弟，地盤位處於「須彌山」腰「七重香水海」處(附圖2)，祂們兩天天將身體纏繞住須彌山腰，天天逐浪戲水好不快活！因此又號稱「龍界」的「開心兄弟」

「難陀Nanda」譯為「歡喜(開心)」、「拔難陀Upananda」譯為「賢喜(超開心)」。所以聽起來這兩龍王好像很可愛？
但後面的故事將告訴你：「如果你白目，祂們會讓你很不開心！」

有一天，佛陀應帝釋天之邀，上「忉利天宮」為母親說法，弟子們一群人也浩浩蕩蕩飛向天界為老師捧個人場。
但這天界場子還沒捧熱，人間界卻先熱了起來，為何呢？因為惹火居住在「忉利天宮」下方「七重香水海」的難陀、拔難陀了…………

來看看《增一阿含經》怎說：「爾時，難陀、優槃難陀龍王便作是念："此諸禿沙門在我上飛，當作方便，使不陵易。"」

大家也許會覺得龍王罵出家人：「這群死禿驢！」實在沒禮貌。「你走你的陽關道，我過我的獨木橋」，佛陀與弟子飛上天宮怎會給難陀、拔難陀帶來困擾呢？

不過魔王要在這為龍王澄清一下：
1、龍族本就天生脾氣不好。
2、佛弟子飛天時真的很吵……
咱們看看這張(附圖3)「弟子應供神變圖」，看看這些比丘，去吃個飯好像在「遷都」！有騰雲、乘馬車、或以宮殿為座騎、最誇張的是將整座山拔起來坐著飛去！！

簡單舉個例子吧：想像如果你正在睡午覺，忽然樓上「乒乒碰碰」響個不停，加上搬運東西時，樓上每走一步還夾雜土石塵灰往你面上落下，你心情會好嗎？

但佛陀一行人已經在天上，奈何不了！於是難陀、拔難陀便將怒氣出在「閻浮提」－「人間」上。
「老弟！咱們去人間放煙火，給他們熱鬧熱鬧！」

閻浮提真是倒楣，躺著也中槍！
而龍王放煙火，就是要將事情鬧大給佛陀看，既然收到戰書，佛陀不出手也不行了……

佛弟子們紛紛請戰，躍躍欲試！但佛陀卻潑了他們一頭冷水：「你們以為現在噴火呼風、做孽人間的是誰？那是龍王們的扛霸子"難陀、拔難陀"！想當烤人串就去！這事還得讓目揵連來處理才行。」

在這先打個岔，之前魔王曾說過僧團「抓龍」是有SOP的(詳情請看：馴龍高手－淺談龍族對佛教的卓越貢獻)，但這次對手可不是一般小蛇，而是「難陀、拔難陀」！作法要有所不同，目揵連深知此理，於是一上來直接先給「難陀、拔難陀」下馬威：

「是時，目連自隱本形，化作大龍王，有十四頭，遶須彌山十四匝，放大火烟，當在二龍王上住。」

要知道，龍的階級高低是看龍頭數量，頭越多等級越高！既然難陀、拔難陀是7頭龍王，身長能繞須彌山7匝，那目揵連便直接X2，變成一尾14頭龍王來嚇嚇這對「開心兄弟」。

果然，「難陀、拔難陀」一看到盤踞在他們上方的14頭龍王當場嚇傻……
「這，這…這不可能呀？龍族頭最多的也只有9頭的"和修吉"！怎會出現14頭的龍？我們打的過牠嗎？」
於是仗還未打，氣勢先輸！

但「開心兄弟」也不是白叫的，難陀、拔難陀決定試試這未知的敵人，於是先用尾巴打向香水海中，濺起水花到三十三天際！

不過，這對目揵連根本不痛不癢，半點水花也沒濺到他。反而目揵連的尾巴一甩，水花直衝「梵迦夷天」，難陀、拔難陀被打的滿臉豆花。

就像電影中外星人侵略地球，地球人面對外星高科技的那種無力感，「難陀、拔難陀」本來是來快樂放煙火的，面對這不知名的龍王，卻可能會被作成「烤龍排」！那種恐懼感一上來，便瘋狂的準備用盡全身雷火能量與目揵連同歸於盡。

但目揵連是來「保衛地球」的超人，如果真讓龍王因走投無路而將地球毀滅，那就變成小朋友口中天大的笑話了！於是他便趁龍王們呆若木雞的瞬間，變小飛進龍王的口中……

「目連即化形使小，便入龍口中，從鼻中出；或從鼻入，從耳中出；或入耳中，從眼中出；以出眼中，在眉上行。」

就當龍王身體是座禪堂，目揵連在龍王的眼、耳、鼻、眉上經行散步。
就像我們晚上睡覺，當蚊子飛過來吸血，總是打不死牠，倒是打了自己好幾個耳光般，這種「能之奈何？」的無力感與剛剛那種力量差距的無力感是截然不同的。

這下「難陀、拔難陀」兄弟知道遇見高人，連忙討饒。在知道原來這陌生龍王是佛弟子目揵連所變，「弟子這樣強，那老師就更不得了啦！」

於是對佛陀崇拜的五體投地，從此皈依佛法，誓當佛教護法部眾了。

在目揵連的神變力下，龍王被制伏，一場地球浩劫終於被阻止………了嗎？

答案是：「NO！」

後來因為人界的波斯匿王太白目，差點印度又要被「開心兄弟」毀掉！不過這則是後話了……

「難陀、拔難陀」從「惡行龍王」轉變成「法行龍王」後，開始勤跑道場作義工，從「角頭大哥」變成「慈濟師兄」

在經典中，常常看祂們帶著其他結拜兄弟一起來護持佛法，例如《法華經》中的「八大龍王」、(附圖4)或是「觀音菩薩28部眾」都有「難陀、拔難陀」的身影。(附圖5)

而這兩兄弟既然已浪子回頭，在佛教打工的機會也自然增多，尤其是唐代密教盛行時，在敦煌密教石窟中，常出現在許多菩薩造像中，例如千手觀音、如意輪觀音、不空羂索觀音、十一面觀音，都能看見「開心兄弟」擔任著手托菩薩蓮花座的身影。(附圖6、7、8、9)

或是《不空羂索神變真言經》中提到：「周匝畫一百八七寶開敷蓮花。…於其山間畫難陀龍王、跋難陀龍王。宮殿中有一切龍女。執持寶華瞻獻菩薩。」

乃至還提到另一種觀音：「根本蓮華頂觀世音菩薩像。…其蓮華下畫大海水。七寶岸沜。二九頭蛇龍王水中出身。左右繳蓮華幹。其蓮華右水中難陀龍王。出現半身合掌瞻仰。其蓮華左水中跋難陀龍王。出現半身合掌瞻仰。」

不過由於現在找不到「根本蓮華頂觀世音菩薩」的造型，但仍可從「千缽文殊菩薩」圖中那盤繞蓮花莖幹處的雙龍王形象可窺知一二。(附圖10、11)

而這些菩薩中，又屬準提菩薩最賞識祂們，還在自己的造像儀軌中指定「開心兄弟」為正職員工

《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》：「次說准胝佛母畫像法…池中難陀龍王、塢波難陀龍王。托蓮花座。」
這種「雙龍托蓮」的準提像，直到宋代都還很流行。(附圖12、13、14)

那為何會以這種雙龍托蓮的形象會大量出現在密教圖像中呢？這就要請大家發揮想像力了……

我們先以《不空羂索神變真言經》中這段：「蘇陀盧山上有三十三天七寶宮殿。難陀龍王、跋難陀龍王。左右繳山腰上。殿中半拏羅婆枲儞白觀世音菩薩。」
為想像基礎點。

1、想像「蓮花頂=須彌山頂」：三十三天七寶宮殿(忉利天宮)=殿中有菩薩端坐。

2、想像「莖幹=須彌山腰香水海」：蓮花是水生植物，莖幹從水中升出，須彌山腰的香水海便代表蓮池，而香水海不正是「難陀、拔難陀」的地盤嗎？

所以這是一種將「菩薩＝王」、「蓮座＝天宮殿」、「蓮華莖幹＝香水海」，加上之前在有提到「天龍八部」中龍族4種工作內容中之「守護諸天宮殿，使其不落下。」的意象轉化。

細細品味…古人這種「蓮座即天界」真是有創意！而「雙龍托蓮」也正式成為「龍族」與「觀音」在佛教圖像上的「第一次接觸」。但人心會變，流行的樣式也隨著時代而改變，「雙龍托蓮」漸漸淡出觀音造像中，另一種全新的模式悄然而生……

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