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幾位高僧大德對「念佛數量」的開示
2017/11/16 10:29:44瀏覽1088|回應0|推薦9

幾位高僧大德對「念佛數量」的開示

 

善導祖師:

欲生淨土,唯須持戒、念佛、誦《彌陀經》。日別十五遍,二年得一萬。日別三十遍,一年一萬。日別念一萬遍佛。亦須依時禮讚淨土莊嚴事。大須精進,或得三萬、六萬、十萬者,皆是上品上生人。自餘功德,盡回往生。

藕益祖師:

念佛法門,別無奇特,只深信力行為要耳。佛云:“若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪。”天台雲:“四種三昧,同名念佛;念佛三昧,三昧中王。”雲棲雲:“一句阿彌陀佛,該羅八教,圓攝五宗。”可惜今人,將念彿看做淺近勾當,謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深,行亦不力,終日悠悠,淨功莫克!設有巧沒方便,欲深明此三昧者,動以參究誰字為向上;殊不知現前一念能念之心,本自離過絕非,不消作意離絕。即現前一句所念之佛,亦本自超情離計,何勞說妙談玄?只貴信得及,守得穩,直下念去,或晝夜十萬,或五萬、三萬,以決定不缺為準,畢此一生,誓無變改。

若不得往生者,三世諸佛便為誑語。一得往生,永無退轉。種種法門,咸得現前。切忌今日張三,明日李四;遇教下人,又思尋章摘句;遇宗門人,又思參究問答;遇持律人,又思搭衣用缽。此則頭頭不了,帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟,三藏十二部極則教理,都在里許:千七百公案,向上機關,亦在里許;三千威儀,八萬細行,三聚淨戒,亦在里許。真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不復起貪瞋痴,即大持戒;真能念佛,不計是非人我,即大忍辱;真能念佛,不稍間斷夾雜,即大精進;真能念佛,不復妄想馳逐,即大禪定;真能念佛,不為他岐所惑,即大智慧。試自簡點:若身心世界猶未放下;貪瞋痴念猶自現起;是非人我猶自掛杯;間斷夾雜猶未除盡;妄想馳逐猶未永滅;種種他岐猶能惑志,便不為真念佛也。要到一心不亂境界,亦無他術,最初下手,須用數珠,記得分明,刻定課程,決定無缺;久久純熟,不念自念,然後記數亦得,不記亦得。若初心便要說好聽話,要不著相,要學圓融自在,總是信不深,行不力。饒你講得十二分教,下得千七百轉語,皆是生死岸邊事。臨命終時,決用不著。珍重!

 

圓瑛法師:

 在生活中修行,念佛最為穩當

釋迦如來說法四十九年,因機施教,廣立行門,總計有八萬四千法門。門門皆可入道,譬如千徑九逵,皆達王城,楞嚴所謂“歸元無二路,方便有多門”也。然於諸門之中,求其最易、最穩當者,莫若念佛一法。但念南無阿彌陀佛,六字洪名,無論何人,一教便會。只要口念心念,念念相續,便可得成念佛三昧,其易修可知矣!若但易修而無功效,固亦不足貴。而此念佛法門,但能發起深信之心,切願求生,實行念去,即不參究、不觀想,亦得往生。若依其他法門修習,但憑自己之力;倘自力不足,或錯入歧路,或中途成魔,或功行未成,世緣已畢,來生不能繼續修持,則前功盡廢,此皆危殆之事。

惟有念佛法門,而有自他二力可恃。自力即自己一心念佛之心力,他力即阿彌陀佛因地所發四十八願之願力。自力之外更加他力,但肯老實念佛,無不往生淨土。只要抱定一句佛號,一生持念到底,常為諸佛之所護念,常為佛光之所照觸,一心求生淨土,自不至錯入歧路,亦不會中途成魔,以及隔生遺忘之危殆。

念佛眾生臨命終時,阿彌陀佛因中發願,現身接引。此即會二力於一時,收成功於一念,決定親見佛身,往生極樂。於彈指頃,業卸娑婆,神遊淨土;橫超三界苦海,托質九品蓮台;位居不退地,果證無生忍。故古德云修行以念佛為穩當,誠哉是言也。

現在世人,群推禪宗為最上乘,乃是頓教法門,可以頓出生死,頓超佛地,斯言亦復不謬。然須有上根利智之機,方可一生事辦。倘屬下根,自是完全絕分。即使中根,亦未必一生能了。隔世多昧前修,到底總不穩當。如宋朝青草堂為禪門宗匠,一生精進,晚年見宰相告老還鄉,十分榮耀,忽動一念羨慕之心,身後竟生曾氏為子,年少登科,官至宰相,以前生之禪業換一世之功名,豈不惜乎?宰相身後,升沈莫卜,羅狀元雲:一家飽暖千家怨,半世功名百世冤。而念佛之人但得信、願、行三資糧具足,臨終自然蒙佛接引,往生極樂淨土,永卸輪迴而得解脫。極樂國中,蓮花化生,是為最後之生,壽命無量;與諸上善人俱會一處,任運進修,自可一生成佛,直趣無上菩提。修行法門之穩當,孰有過於此者乎?

 

黃念老:

你不要管念佛是否就是著相或不著相、離相或不離相,你只要好好去唸就是了,這就是“事持”。按蕅益大師的說法,念佛一天要念三萬聲,而且三萬是最起碼的,最低的數。當然現在就不好說了,我老勸人念佛、要修行,一天如果還念不到一萬,恐怕功效不會有大明顯。當然能念上一句也是好的,但要想顯著起作用的話,那你一天至少得念一萬,這離蕅益大師的要求可就差三分之二了。蕅益大師提出最少要每天三萬遍,大家從他的開示錄中可以看到,他的數是三萬、五萬、八萬、十萬。蕅益大師拿著佛珠就是這麼念的。拿佛珠念也有好處,可以起提醒我們的作用。就這麼念,什麼時候我們有這一句,這就是“事持”。在事持之中就可以達到“理持”。

生死海中,念佛第一!一部大經,一句洪名,一向專念,一生成就!

同一念佛無別道,法界之內皆兄弟;今生誓乘彌陀願,攜手共赴極樂國!

( 知識學習其他 )
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