【 羅漢傳奇 】/ Beng Kooi Lim131111

1917年農曆8月20日，甘肅省武山縣楊河鄉西山村一戶姓李的人家，喜得一子，取名李善忠。善忠小時家境貧苦，無力求學，卻通達事理，孝養雙親，善護念眾生。
1936年，從戎抗戰，編傅作義部。有一次，連長安排送信，因未準時送達，受連長狠毒懲罰。營長責怪連長懲罰之過，准他病休，因而百感交集，放聲痛哭：“天上神聖，地上靈神，能給我指一條路嗎？”當夜夢見有人大聲說：“出路就在雷音寺，去找。”
第二天，善忠去宣化府鎮閑轉，突然聽到貫鈴（寺院門外手拉門鈴）聲，尋聲找去，看見普善庵。猶豫片刻，“難道昨夜所夢雷音寺就是此寺？”於是拉響貫鈴，入寺拜見複圓法師。法師開示：“戰爭的根本原因源于眾生的殺業。”善忠祈求出家，法師搖頭：“不能留你，正在抗戰期間，從軍者不能出家。還是在部隊邊抗戰邊念佛，白天打仗，夜裡打坐，等你解甲歸田後再出家不遲。”當即，善忠皈依三寶，法名本玄。
此後，本玄在軍營堅持吃素，每餐只吃兩個饅頭。營長深受感動，特准他在情況允許時自己做飯吃素。幾年間，本玄白天軍訓、打仗，夜間打坐念佛。部隊團長也深受感化，皈依佛門。所在部隊官兵食素者越來越多。
部隊轉戰吉林、奉天一帶，戰爭極其艱難殘酷，本玄多次負傷。1949年初，隨傅作義部隊起義後，改編入聶榮臻部隊參加解放戰爭。翌年，轉業安置在石家莊兵工廠。
本玄出塵意堅，毅然辭職歸故里，意欲出家。秋後，他坐車至寶雞市，步行經天水市到達武山縣洛門鎮。到達的前一日，該鎮華嚴寺住持常靜法師吩咐身邊宋居士說：“明天有一位羅漢來我這裡出家，你去迎接一下。”
次日，宋居士從華嚴寺步行二十餘裡到洛門鎮，心想：常靜法師乃高僧，定無虛言，但未說清羅漢是什麼形象、從哪裡來？華嚴寺到洛門鎮由南到北只有一條路，而洛門鎮是貫通隴上的東西大道……正思忖間，對面走來一位相貌魁偉的壯年男子，手持念珠，邊走邊念著南無阿彌陀佛。宋居士一見來者，估量著靜師說的羅漢非他莫屬，主動上前搭言，果然是專程求出家來的。
遂于華嚴寺常靜法師前披剃出家，受沙彌戒，號妙圓。
1958年，華嚴寺僧人被迫遣散，本玄法師還俗，但身雖還俗而心未還俗，在柳條棍棒之下備受折磨，卻仍念佛不輟。西山大隊負責人對村人說：“這個李善忠還俗多年，至今難以改造，哪個女人能讓他失身成家，隊上給她記一年的工分，不用勞動。”於是先後有四個女人夜間去軟磨硬纏，都未能動搖其心。最後一個是在雨夜進門，倒在本玄法師棲身的炕上就睡。法師一看，起身就走，到外面的松樹林中站立一夜。此後人稱李鐵人、真善人。
法師從還俗到恢復宗教政策的22年中，利用集體勞動後的閒置時間，在住房四周種植松樹七千餘棵，鬱鬱蔥蔥，與周圍的荒山禿嶺形成了鮮明的對照。1973年，生產隊決定要拆除華嚴寺念佛堂，四眾弟子心急如焚，卻無人敢出面阻止，唯有本玄法師在念佛堂打坐，閉目高聲持續念佛號三天三夜。生產隊無奈，只得保留下念佛堂，至今沒有拆除。
那時，人們不敢公開念佛，而本玄法師不管不顧，手提念珠到大殿高聲念阿彌陀佛聖號。在場居士嚇出一身冷汗，悄悄地請師父小些聲，法師根本不理會，從早念到晚。念完後開示：“念的佛多早成佛，受的魔多早解脫。”
1981年宗教政策落實後，本玄法師常住華嚴寺，後常住甘谷縣金仙寺。1983年到山西五臺山顯通寺清海上師處受比丘、菩薩大戒。受戒時清海上師讚歎有加，並請上座，本玄法師對上師說：“弟子才來受戒，那上面坐不住。”同去受戒的普理法師錯解，以為本玄法師年高腿僵坐不住，向上師自告說：“我能坐住。”被執事師擊打呵斥。放戒結束後，清海上師說：“這次戒場緣分不淺，有真佛子受戒。”
本玄法師駐金仙寺期間，一次殊勝的因緣，得到拉薩大昭寺一位活佛的灌頂加持，但本玄法師的日常修持，仍以念佛為根本。
1993年，本玄法師回到他還俗期間住過的自修室中，設一小佛龕，一心念佛。每日子夜上早課，誦楞嚴咒、大悲咒、十小咒後，念佛一直到上午十點鐘。日中一食，下午三四點晚課後，一直念佛到晚上十一點。早晚課多在坐中進行，夜間多時不倒單，一座十幾個小時。本玄法師說：“坐不到六個小時，不算打坐。”
法師于2001年8月1日入定，七天七夜後出定。當時未曾透露玄機奧妙，直到20日壽辰之日才說出，他入定顯現釋迦牟尼如來說法的楞嚴聖境，看見佛身金光萬道，自己所披袈裟也金光萬道，在定中三拜，而娑婆世界已經是七晝夜。法師告眾居士說：“兩月後，10月18日我將往生。”

10月15日下午五點左右，本玄法師在念佛聲中由雙跏趺改為吉祥半臥，念佛聲漸漸沒有了，摸不來脈象，大家認為本玄法師已往生，開始輪班助念。到晚上八點，法師竟然醒過來，說口幹要喝水，並告大眾雲：“前世在兜率宮羅漢內院修行，有三件寶物，其中一件為一口寶刀，現仍在羅漢內院樹上掛著哪。”
到了18日，信眾雲集，本玄法師精神煥發地說：“我今天不去，21日走。”並隨機開示：“啥都是空的，抓緊念佛。”“修行人一定要重視楞嚴咒，要持楞嚴咒。”“念佛人能不能成就，能不能往生，戒律很重要。我一生童子身修行。淫戒不敢大意。”又對普堂居士等人說：“我臨終如果是吉祥臥，就火化後入塔；如坐著往生，就全身入塔。”並囑咐“將塔建在幾十年來親自栽植的松柏林中”。
21日清晨，本玄法師照常坐在炕頭上早課，念佛至將近上午十一點。喝了一點水，師右側臥休息了一陣後，要普堂居士扶他一把，坐起雙跏趺後，說要走了，最後一次開示：“啥都是空的，還忙什麼？好好念佛。”隨後大聲念南無阿彌陀佛五聲，觀世音菩薩、大勢至菩薩數十聲，念淨三業真言數遍，聲音逐漸變小，十一點整圓寂。房中檀香味持續六晝夜，有居士看到師頭頂有光瑞相。
26日下午，眾人將師肉身入龕，當時腿、臂、手部，仍柔軟如生前。農曆十一月初一，任扶善居士等人去瞻禮法相時，師坐姿未變，膚色與生前無異，右手掌部繞著兩圈極小的菩提念珠，與左手結成彌陀定印，面容慈祥安泰，猶如定中。
時，世壽八十五歲，僧臘五十一夏