十一月二日

　　晨。醒。身仍極靜。氣於仰、俯臥均動於腰內，然不劇烈。仍吐納。至成大自強校區練功，遇吳教授，談及昨日在台南儒教會練功，以目視將氣洩出之事，他引孔子非禮勿視之語，囑我小心。因氣如電壓，會由高往低流，功高者若不以心善加調護，氣易於不經意中往功低者流，恐損及自身。不過他知我於氣急洩後，身心均極舒暢，乃稍安心。此次練功，不再眨眼，僅對晨運之人目視，先目視身旁之人，目光漸移遠，再目視行經跑道之人，並隨其移動，仍若雷達般。後更移遠至百公尺外，目視另一跑道之人。後更瞠目凝望對面大樓之人，眼瞠至極大，因視力極差，未戴眼鏡，只覺人影晃動，不辨男女，難分衣色，然知專注望遠，有助舒緩眼肌。氣仍僅動於內，未動於外。佇立時間較之前更久，兩腳重心放於腳板內側，又微覺漲痛，仍以全身之力下壓舒緩。之後，腳漸痠，忽悟及，此或為站樁，氣乃以此一方式調治我之心。所以有此悟，是因近日久立不動，不免起躁念，欲速速收功休息。此躁念於身體大動時，不易生起，即使生起，亦不易見。唯於身靜體僵時，反易湧出，其一湧出，即擾心神，練功自亦無法完全放鬆，氣遂亦無法自然運行。果然此悟一起，躁念即去，心遂更靜，能任氣自行。此時，氣於體內之動，較昨日更微，最劇烈者，僅為吐納，乃以鼻吸氣至胸極挺，以口吐氣至腹極縮。腰之動，不甚明顯，即使縮肛，氣由口出，亦不覺脊椎呈波浪狀大動。唯動雖微，力卻更緩更柔亦更沈，其之穿透遂亦更深，仍反復於腰椎做深層按摩。

　　早。十時三十五分許，坐鍵稿，久，左腰略僵，左腿隱痛。練功。身益靜，氣益微，唯於腰動，脊椎微伏，由口吐出，隨之吐納至汗微出。站練二十分鐘，腰已舒緩，腿忽一鬆，即收功。仍未眨眼，僅瞠目望陽台外之白色樓宇，唯極模糊。午。四時四十五分練功，仍站，身未動，反復吐納。站久，微昏，兩度欲睡，似聞打呼聲。

　　晚。靜坐。坐久，神極恍惚，若睡未睡，未有一念，亦未有一象，聞異聲始回神。以為入定，唯未能肯定。

十一月三日

　　晨。醒。仍睏。氣極微。左側臥，僅反復縮肛。仰臥，氣始略動於腰內，氣由口出，遂吐納，吐納久，睡意漸消，精神轉佳。俯臥、右側臥均然。至成大自強校區練功，仍站，未動。吐納之氣不長，未眨眼，睜眼時欲不對人目視，然不由自主仍以目視人，且頻隨人移動，有車經過，亦目送之。忽反思，是否不夠專注，致目光游移，遂屏念靜心。忽聞鳥鳴，啾啾之聲十分清脆，又聞球場擊球之聲，球觸棒，ㄎㄧㄤ，入耳極響。仍以兩腳腳板內側為重心著地，內側痛，心專注於痛感，欲分辨左、右腳孰較痛。分辨不出。均痛。有刺痛之感。然可忍受。不知不覺仍對人目視，另有一車過，又目送之。兩腳腳板內側若黏於地，拔不動。至收功前，腳始微動，若欲撕開緊黏之膠般，忽前忽右微動，因不知是否收功，不敢躁動，不久腳終往前移。膠撕開。略走幾步，收功。

　　左腰似又更好。練功站久均不覺痠痛。坐久，唯左腿略麻，左腰微僵而已。返高雄坐車、步行，均無不適，提重物，略覺左腰環處隱痛，但痛起氣即上，於腰椎第四、五椎之患處流轉，有助舒緩及穩定。晚返台南，再練功。氣仍未於身大動，以兩腳腳板內側著地下壓，忽重心轉至右腳，下壓之力轉至極強，右腳遂若生根於地裡，撼動不了。如是站久，右腳漸麻，至氣頓消後，始鬆，可動。亦以目視人，且極專注，目不轉睛，視之約達一、二分鐘，氣由盛轉弱，似由眼漸流出。仍頻吐納至汗微出。吐納時，氣頻如在左腰按壓及按推，乃深層之按摩。

十一月四日

　　晨至成大自強校區練功。目瞠至極大，遙視遠方之晨運者，只見人影晃動，或因有散光之故，人影化為二，或相疊或分離，如見游魂，但知是人非魂。不再目視身旁及眼前之晨運者，更不以目光隨之移動。唯天雖轉涼，吐納動作雖不大，亦至體熱。返家曾即開冰箱取物，身頻起寒意，始知溫養之道，確極重要，不可不守。晨初醒時，氣在體內之動甚微，但仍於左、右側臥及仰、俯臥中，頻縮肛，縮肛則氣動於腰內，由口吐出，呼吸即轉為吐納，吐納之動作亦甚小。

早，十時四十分再練功。氣於吐納中，仍反復按壓推左腰患處，尤於吐氣時，氣極緩極柔，或按或壓或推至深層，因吐氣極緩和，可感覺每一吐中，又有更多更細微之吐，在每一細微之吐中，氣亦於患處做更細微之按、壓及推，故遂越按越壓越推至更深更細之部位。心在感受氣於吐納之動作時，亦遂由細微而至更沈靜。僅練二十分鐘，汗已涔涔濕衣，而左腰甚舒服。對人目視之動作大減，但曾轉身移步至有人處，略視之即止。

傍晚。彎身洗頭，彎更久，覺氣由腰往腳下沈，故腰不痠。而稍早騎單車時，因急轉，動及腰，左腰環腰處略感不適，即覺氣上，反復舒緩，不適之感漸消。坐看電視，姿勢稍不佳，亦有不適感，亦隨即由氣化解。知左腰之椎間盤突出離痊癒或已不遠。晚。先靜坐後練功，或因未睡午覺，睏，靜坐中頻乍睡而乍醒，身因而猛然晃動。練功仍站，又覺似在站中乍睡，聞打呼聲。

十一月五日

　　晨。未待氣於床上動，即起身至成大自強校區練功。氣微身靜，僅反復吐納，氣或已走於體內更深層之部位，故體表感覺不出。唯於左腰患處仍以極柔之力，隨吐氣而按壓推。仍先以目視遠方之晨運者，因極模糊，又轉而對近方之晨運者目視，並隨之移動。但對人目視之時間更減，仍未再眨眼。僅二十分鐘，腳鬆挪步，即收功。雖未大動，且天涼，仍微出汗。在操場步行一圈，氣走於腳，而腳則走於地，覺右腳之氣似盛過左腳。步履頗輕快。

　早。或行或坐，常微覺頭暈，百會穴漲漲，似在採氣。未練功，暈可自止。午，二時五分許，腰略不適，練功，未二十分鐘即腳鬆挪步，收功。仍只反復吐納，至額出汗。或因屋內無人，未有目視動作。

　　晚。步行至林森公園，突想練功。站約十分鐘，略吐納，頭微暈，身微晃，右腳即鬆，挪步收功。續步行，覺收功未免太快，疑或未收功，覓得一空闊而明亮之草地，又站，未一分鐘，右腳又鬆，並挪步，似收功。心仍有疑，續站，右腳又即鬆，又挪步。是否氣不欲我練？疑仍未解，再站，不料右腳仍即鬆，似不欲站，且仍挪步，忽覺右腳每鬆每挪步，步伐似在繞圈。甫起此念，腳即動，果然右腳點地，左腳隨後踏出，乃原地由左向右繞圈。起初繞之甚慢，但已覺似在為以身旋轉做暖身，果不其然，再繞數圈後，身即旋轉起來，初始速度不快，左、右腳交替著地，尚頗從容，四周之景物，徐徐自眼前過，亦尚頗清楚。後忽愈轉愈快，景物若隨之而轉，且亦愈轉愈快，目未及端詳，即飛逝而過。因之前有跌跤之經驗，故此次於身旋轉時，心力持鎮靜，著意於兩腳步伐，力求其節奏與旋轉之速度保持一致。於是右腳踏地，左腳隨之踏；右腳再踏地，左腳亦再踏，互不搶快，自成默契，漸之，更配合無間，快旋則兩腳節奏亦快，慢轉則兩腳節奏亦慢。有時彼此角色對調，先以左腳踏地，再以右腳踏，先左後右，忽快忽慢，仍隨身之旋轉而自然調整。遂覺越轉越順，毫無絆腳跌絞之虞。忽起念，如此旋轉，即使欲我轉至天亮，我亦不懼。而氣亦若無停止之意，有時似已愈轉愈慢，若欲停，忽又愈轉愈快，有時左腳先踏，右腳後踏，似將止，忽又變為右腳先踏，左腳再踏。甚而因愈轉氣愈盛，兩腳踏地之力亦轉強，踏之漸久，忽成為跺，跺之漸久，忽成為跳。原兩腳交替著地旋轉，遂轉為兩腳同跳旋轉，因更劇烈，遂亦更喘。如是轉約四十分鐘，速度始完全放慢，但仍未即停，又原地繞圈，圈愈繞愈大，忽轉而向另一端之草地直直走去，不知欲走向何處，行經數株樹後，乍停於一棕櫚樹前，以手拍之，又以手抱之，又以額貼之旋轉，又以下腹頂之。以下腹頂之時，肛急縮，且縮至極至，腰若有一股力向內推，推至極深處，頗舒服。下腹頂已，乃轉身，以腰背貼之撞之，至全身鬆軟始收功。步行返家，或因甫經快速旋轉，途中覺氣若有若無，似盡非盡，腳程頗快，而身極輕，而對走過之景，極陌生，極恍惚，宛如由一趟極久極遠之旅行回來，有隔世之感。

此次旋轉，乃一極美妙之經驗。雖反復變換步伐，且旋轉時間甚久，然因身心力持協調，故尚能流暢以對。其間唯一擔心者，乃空地有一電桿，常恐撞及，故須時時留意與其保持距離，而為保持距離，便須儘可能在原地旋轉，稍轉離原地，即以不逆氣而行之方式轉回。而因轉甚久，汗如雨下，流入眼內，微扎，曾兩次以手抹之，眼瞬間被遮，若岔氣然，微覺頭暈，但續轉，暈即漸止。另旋轉之時，亦曾極快速眨眼，原恐眨之不已，影響視線，幸不久即止眨。

因近日動作甚微，以為氣已走於深層，今後將益由動趨靜，練功時間將愈來愈短。如今看來，氣之轉微，動作之變小，只是暫時之過程，或正如吳教授所言，氣乃於此時蓄積能量，為開發另一新動作做準備。果真如此，則練功之動作或將再轉大轉劇，甚至未來幾日，仍可能續旋轉身體，今晚乃由左向右轉，未來或將由右向左轉亦說不定。另，此一旋轉或亦與治腰之疾有關，返家坐久，似更不覺左腰腿有任何不適。

十一月六日

　　晨醒，即覺氣走於體內，甚緩甚沈甚穩，也甚飽滿甚渾厚，若潺潺之溪，極有自信往前流，暗礁亦無法阻其勢。其所流經之處，或肩或頸或背或腰，均即見舒緩，即得鬆解。無論側、仰及俯臥，其力均較之前更柔更綿。此應為昨夜旋轉身體所致。至成大自強校區化工系走廊練功，甫站，右腳即若欲離地心，頻向右拉，始悟之前或以為腿鬆欲收功，實則乃是欲向右拉，作旋轉身體之動作。右腳動不已，終於鬆開，左腳隨之而動，身體又旋轉起來。此次之旋轉，與昨夜又有不同，右腳乃不停點地，而非踏地，左腳則繞右腳踏地，兩腳於身旋轉時，相互為用，其原理若以圓規之畫圓，右腳為針尖，亦即圓心，左腳為畫筆，於圓心之周圍旋轉畫圓。亦若以右腳為支撐，左腳隨之如划槳般划行。因此所轉之圈，不論快慢，都在原地附近打轉，不致轉遠，亦不致有危險。如是轉約四、五十分鐘，轉至最後，步伐忽變，竟以原地跑及跳之方式旋轉。

　　身轉時，眼亦隨四周之花台、石柱與玻璃而轉，只見花台、石柱與玻璃自眼前飛逝而去，又飛逝而來，來來去去，快快慢慢，亦畫圈圈。一圈一圈復一圈，約莫轉有數百圈，皆未歇息，卻不覺暈眩。此時心仍力持鎮靜，順氣之行，雖於轉久身疲時，微起懼意，恐稍不留神，一步走岔，撞上花台、石柱或玻璃，但隨即定下心來，屏氣凝神，專注於旋轉，懼意頓消。轉至結束，覺較昨夜又更流暢。而汗亦流不止。

　　轉止，腳步不停，直往走廊另一端走去，過草地，遇石磚步道，踏石而行，拾階而下，於圍牆旁一樹前止步，又反復手拍、額貼、腹頂之，並以腰背靠之撞之。頓覺氣漸洩出，而身乃鬆軟。轉頭及拍身、按腹後始收功。

　　收功後，上午均未覺腰有不適。彎身洗頭，彎甚久，渾然無痠痛之感。唯偶而仍覺頭暈，若氣浮於上，然未練功，氣自洩去。傍晚騎單車出門，左腳著地，用力過猛。左腰環腰處微痛，瞬間即逝。顯然經身體旋轉，左腰之左、右轉功能更佳。

　　晚。至林森公園草地練功，站後不久，右腳先晃，後兩腳微動，即挪步，似欲收功，實則不然，續站，續挪步，遂又由左向右旋轉身體，速度不甚快，乃小踏步旋轉，約轉二十分鐘，忽變為小跑步旋轉，一、二分鐘後，又變為兩腳齊跳旋轉。跳止，又變為由右向左旋轉，因方向驟變，且愈轉愈快，身時時晃動，身晃，則步伐亦漸凌亂，未能保持原有之節奏。此時懼意又生，恐走岔跌倒，遂時時留意步伐，務使兩腳先後有序，不互搶快，因知唯有步伐穩，心神方可穩。後旋轉速度漸慢，身亦漸穩，步伐遂亦漸協調，乃愈轉愈順。轉止，又走往一棕櫚樹，抱樹且拍之，仍以額於樹幹旋轉，以下腹頂之，以腰背靠撞之。收功前，又出現布場護體動作，且以掌旋轉對四周之人布氣，布氣時復震掌。此次旋轉時間較短，約僅半小時。

　　近日旋轉，悟得只須謹記三要領，或可避免跌倒或岔氣。一、步伐之快慢，須配合旋轉之速度，不可過快，亦不可過慢，更不可突然停下，此均為逆氣之舉，必致暈眩跌倒。同時兩腳須保持一定距離，以免因互踩失去重心，每一步伐於著地時均須踏實，踏實始可踏穩。步伐穩，心神始可穩，身亦益穩。二、旋轉時，四周景物亦隨之飛轉，眼與身同轉，自亦與景物同轉，目光切不可定著於某一景某一物，亦不可自行眨眼或閉目，否則必致分神而岔氣。在旋轉極快時，尤忌之。三、旋轉時間若甚久，其過程必忽快忽慢，甚且會轉變旋轉方向，此時心神務須專注，不可分心。稍一分心，極易跟不上旋轉速度，致步伐走岔，跌倒在地。旋轉方向轉變時，尤須凝神以對，因此時身體尚須適應，必不穩，而步伐之原有節奏遭打亂，亦須重新調整，故極易亂分寸。分寸愈易亂，心神愈須穩住。另，旋轉後須完全收功，否則終日仍易頭暈目眩，時覺氣於體內浮沈。

十一月七日

　　晨至林森公園之草地練功。氣仍先於腳動，直往前走，來回走數分鐘，即旋轉身體。此次先由右向左旋轉，而非由左向右旋轉，故先以左腳踏出，右腳再隨後跟上，不知是否因左腰曾受傷，以左腳為支撐，頗感不順，旋轉時身頻微晃，遂更小心，力求踏穩步伐，不使走岔。幸旋轉速度不甚快，故身漸不晃，步伐亦漸穩。後又小跑步及跳旋轉，跳止，旋轉方向又變為由左向右轉，或因以右腳為支撐，步伐較順，轉之速度頗快，且越來越快，快至又微生懼意，然此時已知安住心神，看好步伐，即不致有跌絞之虞，故懼意稍起即去。眼亦隨身與四周之樹、路旁之人車而轉。忽起念，此時之轉極有益修行，因其與修行之要領若合符節。旋轉時，景物均稍縱即逝，當其逝去，絕不可回顧，不唯眼不可回顧，心亦不可留戀，否則即會走岔。此猶修行之人不可執著於逝去之事與物一般，否則必起煩惱心，必致退轉。此念稍起即去。轉止，又布場護體，並頻以掌及目對遠方之晨運者一一反復布氣。但未抱樹。約二十五分鐘即收功，旋轉時間較昨夜短。騎單車返家途中，覺此時之旋轉，確有益於左腰之疾，於踩行時，左腰極鬆，緊繃之筋似遭完全拉開。

　　早。十時十五分練功。在室內旋轉身體，此本為極冒險之事，若在初練功時，絕不敢如是妄為，但因近兩日之旋轉，均可於極小之範圍內轉，不致轉遠，遂想一試。事先只略挪沙發，騰出稍大之空間，站定，即由左向右旋轉，速度不快，初時甚至頗慢，覺氣似亦極小心，不欲太令我為難。旋轉時先踏步，後小跑步，後又跳。跳已，變為由右向左轉，速度較之前更快，且愈轉愈快，亦愈轉愈順。後速度轉慢，又小跑步旋轉，又兩腳齊跳而轉。旋轉時，室內之冰箱、電腦、沙發與餐桌均於眼前飛逝來，飛逝去，一圈復一圈。於由右向左轉時，因速度快，其圈亦快，物之飛逝亦隨之而快。室內空間遠較公園窄迫，四周之物距眼頗近，此時或易造成壓力，然眼專注於旋轉，心不起雜念，故並不覺與在公園旋轉有何不同。亦未半小時即收功。

十一月八至十日

　　近日無分早晚練功不輟，仍是以旋轉為主。八日晨至成大自強校區化工系走廊，發現旋轉之花樣增加，同是由左向右轉，亦有正轉與後轉之別，正轉乃以右腳為支撐，後轉則以左腳為支撐，因支撐不同，旋轉時之感覺遂異，乃知為何一樣之旋轉，有順與不順之分別。如是推之，單只由左向右轉及由右向左轉，各有兩種不同之支撐轉法，則便有四種花樣。若再加原地跑、跳即有六種。九日下午在家旋轉，因轉之已極順，又可從心所欲變招式，毫無所懼，則又出現跕腳尖及以腳板內、外側、腳後跟旋轉之變化，因此又添四種，計已有八種花樣。

　　八日晨之練功，旋轉後自行走至花台，嗅種在花台裡之花草，猛嗅之餘，亦吸之不已。後又循之前路徑，走至圍牆邊抱同一株樹，並猛力拍之，拍至蟻紛由洞出，在樹幹爬行，又以額及下腹貼頂。因時間甚久，常恐蟻爬上身，唯不知是否身動或氣行，並未遭蟻咬。

　　當日下午至台南儒教會上課，仍反復旋轉，轉止，以為腳鬆挪步欲收功，續站即又續挪步，不久仍旋轉，且亦快亦慢，似不欲止。或因氣太強，竟朝戶外狂嘯，聲極宏亮，氣極悠長。後又跪地，以百會穴頂地，時覺氣流出，應是排氣。至收功時，汗流全身，至襯杉亦濕。

　九日晨及下午仍練。晨練約一小時餘，旋轉不止，忽跑忽跳，甚酣暢，收功仍意猶未盡，下午遂決意氣若不止，練亦不休，欲看究竟如何才能完全收功。竟由三時十五分練至六時，其間旋轉時，又喊又叫又吊嗓又哼歌，又跑又跳又以腳板內外側及腳尖、後腳跟旋轉，氣似盡，動欲停，卻又不停挪步轉圈，氣遂又來，又快速旋轉，酣暢更勝早上。為妻布氣時，掌不住伸出，覺氣由指端流出，仍不收掌，竟帶動腳步前移，至以掌貼其肩，按其腿，乃覺欲為其按摩。後果為其按摩近一小時。此又為之前未有之動作。或因下午練甚久，晚再練，則不再旋轉，布場護體，收氣後腳略轉動，即坐下，至起身為止，均不再動。十日晨午及晚練功，亦不再旋轉，均只靜坐，有時起身，拍身按腹乾洗臉後，挪步，以為收功，略於原地走動，又坐下。如是可反復數次。氣似乎又由動趨靜。