由於生活困難、復缺乏正確的衛生觀念，以及醫藥不甚發達普及，小孩子的存活是個很大的問題，很多家庭生了很多小孩，卻大部分夭折。當時識字的人非常少，人們遇到困難總是求神問卜，迎神賽會、陣頭練習、雜貨店閒磕牙、樹下剝花生聊天是他們典型的娛樂。

居於敬天畏神，人們不敢為子女取好的名字，因為怕遭到嫉妒天譴，所以常常看到一些難聽的名字，這可從各家的神主牌或日據時代照音直譯的戶籍資料看到，例如：罔腰、罔市(罔是不情願的意思，腰與市都是養育的意思)、乞食、馬赫(也好)、屎、尿、癲X、憨X•••等等。曾有位郵差拿一封信向一位名叫”蔡屎”(拉屎的意思)的人問：「請問你知道蔡屎家在哪裡嗎？」，蔡屎沒好氣的回答：「那你不就是林尿(林台語近似於喝，林尿就是喝尿)嗎？」。另一個故事，有人生了一個女孩，取名”馬赫”，意思是無可奈何、也好；另有人家添丁，大家都說恭喜。可是人浮於事，男人就是當僕役、佃農或轎伕。當”馬赫”結婚時，她父親嘆道：「恭喜的幫馬赫的抬轎子」。

那時候的地名也很有趣，有崩山、山腳下、深坵、大坵坪、竹圍邊、大埤、新埤、後埤、過溝、溝尾、倒店、無影厝•••等等。話說盜賊久攻”鹿草”不下，因鹿草比較富庶，請得起武師護衛，所以軍師就建議先攻”山腳下”，所謂「山崩鹿走」；只要打下”山腳下”，鹿草那些有錢人就會嚇破膽逃走。而鴨母王朱一貴抗清不到七天就席捲全台，但當清朝一再增兵，他就漸失優勢，兵敗嘉義時，在今太保市附近，軍師要他隱密的從過溝到大埤，需途經無影厝過夜，在倒店吃麵。朱一貴想說無影厝就是沒有房子怎麼住？店都倒了怎麼吃麵？所以就改變路線，走比較大的路，結果，在溝尾被俘。後人說鴨母就是要往大埤裡去才能脫險自在，奈何不聽，跑到沒有水的溝尾，當然動彈不得被抓。