本論文共分為四章：

〈第一章．緒論〉：說明本論文的研究動機與目的、研究範圍與方法、文獻回顧與探討，以及本論文的章節架構。

〈第二章．從巴黎到東京、從日本到台灣：論全球化下的「時尚」生產與定義及「時尚」在地化〉：該章主要係對「時尚」做歷史的爬梳整理，從歐美世界到亞洲，以及對台灣目前在全球時尚場域上的情況做一些該述。本章首先討論「時尚」（la mode）如何產生？何時產生？其產生契機為何？完成對「時尚」是從何時何地而來的歷史爬梳之後，接著要討論的是將「衣著流行」與「時尚」明確切割的活動／儀式──「時裝週」。接著則是討論從1970、1980年代開始，日本作為亞洲進入全球時尚場域的先鋒，日本作為一個亞洲的可能性，從三宅一生到川久保玲，他們從走進巴黎時裝週，引領其他日本設計師進入全球時尚場域，日本的時尚發展快速，使得東京時裝週在近代成為全球第五大時裝週。「時裝週」作為「時尚」的開始，對於一個在時尚場域裡初來乍到的新手設計師來說，登上「時裝週」舞台，在全球四大或是五大時裝週發表作品，便等於是進入時尚場域被認定是「時尚」的一個重要的「儀式」。那麼作為一個亞洲的可能，且最近、最能直接影響台灣的「東京時裝週」，對於台灣而言似乎又特別重要。本章最後討論，從巴黎到東京、從日本到台灣，雖然從2000年初就有一批台灣設計師進入國際市場的時裝品牌：如洪麗芬的「Sophie Hong」、潘伯勳與簡鈺峰的「Shawnyï」以及賈雯蘭的「Twinkle by Wenlan」依序登上米蘭、巴黎、紐約的時尚舞台，雖然巴黎、米蘭與紐約時裝週在媒體與大眾的認知下，已然是領先於東京時裝週前四大時裝週，但是在整個全球化的情境之下，我有理由必須宣稱：對於台灣的時尚發展來說，東京時裝週有比起前四大時裝週更多的意義。而台灣要正式參與東京時裝週的設計師，還是要等到康嘉偉2010年受邀參加東京時裝週亞洲設計師聯展以及2011年古又文個人品牌「Johan Ku Gold Label」的獨立參展開始。

〈第三章．從《The Two Face》到《Tadzio》論古又文服裝之色彩、剪裁與材質應用上的跨文化想像流動〉：該章直接討論台灣服裝設計師古又文從2012春夏系列《The Two Face》到2016春夏系列《Tadzio》中等其發表於東京時裝週之一共八季作品，在這八季之中，古又文的服裝設計每一季都有所沿革與創新，該章將從古又文的作品作設計與材料、色彩應用上作文化上的討論。雖然早在古又文之前便有設計師康嘉偉站參加東京時裝週，但僅是受邀參加亞洲設計師聯展代表著「亞洲」中的「台灣」站上了東京時裝週的舞台，康嘉偉對於台灣時尚進入全球時尚場域雖仍功不可沒，但真正以「台灣」之名首位參加東京時裝週的台灣設計師，卻是以2011年的古又文（Johan Ku）開始。從我定義以時裝週作為進入時尚場域的入會儀式，古又文在媒體報導中更表示他的每一季作品都是取材自所謂的「世界電影」作為他設計的靈感來源。從《The Two Face》到《Tadzio》，古又文的跨越從電影影像到平面服裝設計再到實體服裝至伸展台上的展演，古又文踏入全球的時尚舞台，使台灣的時尚設計在全球時尚場域上大放異彩被受全球媒體矚目。然而，到底怎樣的時尚設計能夠代表台灣作為「台灣的時尚設計」？古又文進入全球時尚界被媒體譽為是「台灣之光」，但他卻表示他每一季的作品皆以世界電影為靈感來源，他並沒有使用明確標的且本質化的台灣在地元素「符號」（既無一般所謂的閩式或原民符碼），那麼古又文又如何能代表台灣？再者即使是使用了閩式或原民符號的台灣設計師又真的能代表台灣嗎？何謂「台灣」？當這些元素被放入時尚之中，並且當全球處於一個後現代的情境之下時，這些符號似乎便不再見得即是表徵著某個特定的族裔了，那從時尚的角度來說，這些符號發揮的功能又是什麼？

〈第四章．結論〉：該章內容首先回顧本論文各章節的主要內容，接著我將會進一步整合第三章的實際作品討論去解答第一、第二章所陸續提出關於時尚的「台灣性」的問題。而第一位正式以台灣之名進入東京時裝週同往世界時裝舞台的古又文，而非其他甚至是透過巴黎、米蘭、紐約的可能，從歷史與文化的脈絡來看，日本與台灣有著切不斷的愛恨糾葛，日本作為時尚的亞洲的可能，那麼這樣的一個亞洲的可能是否也能成為身在亞洲之中的台灣在全球的可能？為什麼東京對台灣這麼的重要？在的歷史與文化脈絡中，台灣跟日本的殖民關係，台灣的日本的後殖民關係，東京之於台灣的重要性為何？ 

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【文後記】

徐德育，《時尚的全球與在地：以台灣設計師古又文為例》（La Mondialisation et Localisation de la Mode : L'Étude sur Johan Ku le Styliste Modéliste de Taïwan）（國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所碩士學位論文，2016/07）

碩博士論文網連結：

http://handle.ncl.edu.tw/11296/ndltd/17669013611142253545