“畜生時代”的人性

　　　　——讀顧曉軍小說《臭不要臉老畜牲》

　　讀顧曉軍先生的短篇小說《臭不要臉老畜牲》，海外華人丁小明在《可憐，可悲，可恨，可恥》一文中評論：“這是一篇超過《阿Q正傳》的小說，它刻劃出在xxx底下生活過的你我的影子，看完它，我不得不仰望蒼天‘天哪，我們還算人嗎’！……從魯迅的《阿Q正傳》到顧曉軍的《臭不要臉老畜牲》，中國社會進入無法解救的畜牲時代……”

　　顧曉軍先生在《哈哈，中國真的有了陰毛筆！》一文中則說：“超過魯迅的《阿Q正傳》算啥？偉大的時代，才能産生偉大的作品！如果我不能寫出更多的、一如“清明上河圖”般的、在黨的光輝照耀下的偉大、光榮、正確的流氓與“可憐、可悲、可恥”的畜生，我怎對得起這時代？”

　　有了《哈哈，中國真的有了陰毛筆！》和《可憐，可悲，可恨，可恥》二文的诠釋，《臭不要臉老畜牲》這篇小說的“前無古人後無來者”已顯而易見。而我則以自己對《臭不要臉老畜牲》的理解探討一下顧曉軍先生對“畜牲時代”的人性的透析。

　　“老畜生”是《臭不要臉老畜牲》中的主角。他從小沒娘，與幹了一輩子垃圾搬運活的爹相依爲命，“爹有錢時，每天帶他去洗澡，買花生米、茶幹給他吃；沒錢時，爹領著他在家睡覺。” 有人說他爹是不是他親爹，“他覺著：爹對俺好，就是親爹”，他記住爹的話“俺養你小，你養俺老”，“可惜爹走的早，沒能養他老”。長大後子承父業，往城外拖垃圾，跟垃圾打了一輩子交道。人窮，工作又髒又累，有誰瞧得起？“找不到老婆，老畜牲就在垃圾山上，撿了個小垃圾婆。老畜牲對她說：‘俺養你小，你養俺老。’不料：小垃圾婆有病、病多。錢，花掉了不少；幹，沒幹著幾次。最後，還是死掉了。老畜牲，只好又重新一個人過”。“老畜生”雖有一份工作，但入不敷出，還要每天早起滿世界撿飲料瓶、紙盒賣錢，上午去菜市場撿菜邊子做菜，才可勉強度日。盡管生活貧寒，但“老畜生”不偷、不搶，不侵、不占，也不騙。他自食其力，默默承受生活的苦難。

　　尤其令人動容的，是卑微的“老畜生”對“有病、病多”的小垃圾婆不離不棄的關愛。唱了六十年“全心全意爲人民服務”、掌握著社會大部分財富與資源的龐然大物，對弱勢群體惡劣的生存環境視而不見，其醜陋的靈魂、虛僞的本質在“老畜生”面前顯得格外的渺小與龌龊。如老畜生和小垃圾婆一般生活在社會底層的老百姓，他們分享不到二十多年來改革開放的成果，什麽GDP、中國夢，似與他們無關。幾十年來，他們無聲無息地在貧窮、暗淡、寒冷之中自生自滅，似乎所處的並非人間……顧曉軍先生對現實的批判是如此深刻、如此完美地寓于小說的故事情節之中，在不經意間直達讀者靈魂的深處。

　　具有普通老百姓特質的“老畜生”也有人性的弱點，在小說中可以看到他從“小畜生”到“臭不要臉老畜生”的人生軌迹。“小畜生”“上小學時，也不知說錯了啥；被老師拎到黑板前，罰站。回到家，爹就教他：不會說，不要說；不說出來，誰也不知道你在想什麽。記住了，從此就不愛說話，自己嘀咕”。 “年輕時，拖垃圾。垃圾山上，有扒垃圾的老太；幾次，都想扳倒了，幹！幸好，沒敢。那是文化大革命，抓到了要坐牢，風頭上還會拉出去槍斃”。“老畜生”在垃圾山上拾了個小垃圾婆，也就有了家。可，小垃圾婆病死了。有錢有勢的人有好幾個“家”，貧寒的“老畜生”連這麽個殘破的家也保不住。當性開放、性腐敗在這個社會司空見慣時，“老畜生”又如何能置身度外？于是，“老畜生”去菜市場拾菜邊子時，“遇上中意的女人；他就斜著走過去，在人家身上蹭一把、快活一下”。因此常被罵“臭不要臉！老畜生！”，或者被押送到派出所關禁閉。

　　“臭不要臉老畜生”是這個時代的産物。他勤勞、善良，卻有著被扭曲的人性，如丁小明評論《臭不要臉老畜牲》所說：“它刻劃出在xxx底下生活過的你我的影子”，“老畜生”的特質，也是我們生活在這個時代的人的共性。具有立體思維的顧曉軍先生對人性、對社會的洞悉非常人可比：從“老畜生”嘀咕“啥臭不要臉老畜牲？誰給俺臉了？誰又把俺當人看了？”可見，老百姓也是明白人。“老畜生”的意淫“要是解放前，俺當國軍，把你們都抓壯丁，再幹你們老婆！”“俺早生六十年、或晚生六十年，那該多好呵！早生六十年，俺就去當國軍。俺，到處去抓壯丁；抓到，俺就先把他老婆給幹了。國軍要是不要俺，俺就賣身投靠當漢奸；俺跟著鬼子下鄉掃蕩，強奸婦女。”則表達了老百姓對現實的不滿、不平衡的心態，也揭示了不公正的社會潛伏的危機。

　　因此，我以爲，在《臭不要臉老畜牲》中，顧曉軍先生以女警察這樣一位具有人性溫情的人物形象，表達了對“老畜牲”深切的同情，同時，也告訴我們，在“畜牲時代”，更要呼喚人性的回歸。與魯迅對阿Q的醜化、糟蹋相比，顧曉軍先生讓我們看到了人性的光輝。人類能延續下來，不就是因爲有人性的溫暖嗎？

　　小說《臭不要臉老畜牲》的結局也耐人尋味。這個“可憐、可悲、可恥”的小人物“老畜生”的結局似有三層含義，表層看來，如果社會制度沒有改變，“臭不要臉老畜生”的故事還將繼續，沒有結尾；第二層：“爹就活在解放前，咋沒去當國軍？”“是沒想到、還是國軍不要他”？活在現代的“老畜生”爲何念念不忘去當國軍？引人深思。潛層：太難，想不清，不去想，先吃！能活下去、活好，才有希望。這也許是顧曉軍先生對“老畜生”的期待。從另一個角度而言，幾千年來，我們老百姓在這片蒙冤受屈、鮮血淋漓的土地上，也是靠這種樸素的思維頑強地生存並延續下來！如此的結局，寄予了顧曉軍先生對“臭不要臉老畜生”深切的同情、撫慰與人文關懷！也給讀者帶來愉悅的感受與溫暖的希望！與“老畜生”相比，阿Q 的結局卻充滿壓抑和絕望！至小說的最後一段對阿Q的處死，人性已蕩然無存！

　　讀《臭不要臉老畜牲》，我感慨不已！我，一個小人物，陶醉在顧曉軍先生優美的文字之中，盡情享受著人性的溫情。由此，我明白自己喜愛顧曉軍先生的作品的原因，也明白了爲什麽在某些大網站，自己的博文不會出現在最新博文的欄目上，但浏覽量仍在上升，這是讀者在尋找顧曉軍先生，在搜索與他有關的只言片語。假如我們的執政者有顧曉軍先生的“親近小人物、關注他們的命運與艱辛”的理念，民主社會離我們還會如此遙遠嗎？“老畜生”還會成爲老畜生嗎？強拆、自焚、截訪、黑監獄、普交死……等等，還會發生嗎？假如進入中小學語文教材的不是魯迅的《阿Q正傳》等，而是顧曉軍先生的《臭不要臉老畜牲》、《假丫頭》等作品，我們的社會還會如丁小明所說的“中國社會進入無法解救的畜牲時代……”嗎？答案顯然在讀者的心中！

　　顧曉軍先生複出以來寫下的200多篇高質量的小說，都是爲老百姓所寫，字裏行間洋溢著他對老百姓的深情和厚意，不遺余力地張揚著人性的美與善。如此具有社會現實意義的作品，獲諾貝爾文學獎當之無愧！

　　　　　　　　　　　　　　森林之子 2014年3月8日