蓮生活佛墨寶—悟

一開始，先請諸位看一則蓮生活佛註解的禪宗公案：

笑話一則：

在一次畫展中，有一位男士正出神的看一幅畫，一動也不動。

畫的主題是一位裸女，栩栩如生，只在胸部畫了兩片樹葉，而下部同樣畫了一片樹葉。畫的主題是「夏」。

男的太太走了過來問：

「你在這裡呆呆站立這麼久幹什麼？」

男士回答：

「我在等候秋天的降臨！」

(盧師尊提示，這種等待是落空的，怎麼等也等不到，不要小看這一則笑話，裡面有禪機，這禪機是怎麼等也等不到，如果你能悟入，那就不得了了。)

又：

一名和尚和一名婦人同船共渡。

起先和尚看了婦人一眼，婦人說：「有什麼好看，你是色狼啊！」

和尚一聽，把頭轉向一邊，根本不看她，婦人仍然有話說：

「你這是侮辱人，藐視人的和尚。」

和尚一聽，趕緊雙眼一閉，索性閉起眼睛。

婦人說：

「如今閉起眼睛，正在想入非非哪！」

(盧師尊提示，這是一則很有禪機的笑話，諸位不覺得嗎？和尚怎麼做，都是錯，做了錯，不做也錯。禪宗有一句話，出口皆錯，如今，只有這一名婦人坐船，才沒有錯，或者是，一條空蕩蕩的船，才沒有錯。我寫到這裡，差一點把第一義締，拉了出來。)

●

潭州，靈泉和尚。

僧人問：

「如何是僧人活計？」

靈泉和尚答：

「一物也無。」

僧人問：

「不知日常使用何物？」

靈泉和尚便「大喝」。

僧人問：

「金沙天灘上馬郎婦(*1)，意旨如何？」

靈泉和尚答：

「上東門外人無數。」

僧人說：

「會時如何？」

靈泉和尚答：

「天津橋上往來多。」

(盧師尊提示，靈泉和尚的答話，令人非常驚奇，這一物也無，正是第一聖締也。我，盧師尊也自知，一物也無。寫作是活計、畫畫是活計、修法是活計、運動是活計、弘法是活計。但，在第一義中，一物也無。一物也無，已是悟了也。)

我說：

「怎麼等也等不到，正是一物也無。」

至於：

人無數。

往來多。

(這是「有」的境界，諸位且看，這人無數，往來多，豈不是也一樣一物也無呢？在第一義中，是無生的，人無數，往來多，也一樣是幻生幻受。)

空性無生之正理。

眾生不解放漂沒。

蓮生演化第一義。

百則公案出迷惑。

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蓮生活佛畫作—走向光明

        本篇禪文，慈悲的活佛借兩則笑話點出人生的真相，不管自己對未來有多少期許，多少希望，到頭來是一物也無，一場夢幻而已！然而，知道夢幻，知道幻中做幻事，卻不迷於幻，能夠離諸幻事，才是為人應有之態度，人生價值所在。

        相信很多人都有看畫的經驗，文中這位男士看畫看得出神，心裡果然胡思亂想，夢想秋天的來臨，那麼他就可以看到全裸的女郎了。我們一般人很難去控制自己的六識，大都隨外境起意念，時時造業而不自知，其實自己知道那是怎麼等也等不到的。盧師尊提示，如果能夠由此悟入，那就不得了了。第二則笑話和尚倒楣碰到挑剔的婦人，無論和尚如何做都是錯。盧師尊提示，如今，只有這一名婦人坐船，才沒有錯，或者是，一條空蕩蕩的船，才沒有錯。盧師尊指出，祂差一點就把第一義締拉了出來，這第一義締又是什麼呢？

        潭州，靈泉和尚。僧人問：「如何是僧人活計？僧人日常生活做什麼呢？」靈泉和尚答：「一物也無。什麼也沒做。」僧人問：「不知日常使用何物？」靈泉和尚便「大喝」。僧人又問：「金沙天灘上馬郎婦，意旨如何？」馬郎婦的顯現，有何意旨？靈泉和尚回答：「上東門外人無數，追求者眾多啊！」僧人說：「會時如何？」靈泉和尚回答：「天津橋上往來多。」真是胡笳曲子樓頭唱。白雪琵琶月下彈。音律幾多人共聽。靜看花影在闌干。來往人多，卻也是一時之幻化而已。

對於僧人之活計，活佛提示，靈泉和尚的答話，令人非常驚奇，這一物也無，正是第一聖締也。活佛解釋，平常自己做很多活計，如寫作、畫畫、修法、運動、弘法…，無一不是，然而在第一義締之下，仍然是一物也無的，為什麼呢？盧師尊說：「怎麼等也等不到，正是一物也無。」也就是一切皆沒有得，一切也沒有失。即使是上東門外人無數，天津橋上往來多，也只是一時現象，也只是人生的過客，一切終將船過了無痕。《涅槃經》中有一偈：「一切諸世間，生者皆歸死，壽命雖無量，要之必有盡。夫盛者必衰，合會者別離，壯年久不停，盛色病所侵。眾苦輪無際，流轉無休息，三界皆無常，諸有無有樂。」在這個偈中，說明「無常」，也說明「得失」。這是：人有生死。物有成敗。時至命盡。不能避焉。財富不能永遠的「得」，縱令得之，也是暫時，日後必再失散。官位不能永遠的「得」，縱令得之，也是暫時，日後必會退下。

諸位是否深思過無常的深意？此深意正是無得亦無失。如何比喻無常呢？它如「風」、如「雲」，風與雲，不知所來，不知所去，去來於不用意之間。而人的來此世間，有時像風，有時像雲，有時像花，有時像火。世間的一切，全是幻化的，全是「無常」的，全是「生住異滅」的，一般人卻執著「得失」而生妄心，而妄境又時時薰妄心，常在「得失」中生出憂苦，真性完全遮蔽，終日為環境所轉。

一般人因「得失」為環境所轉。因「得失」而迷惑而造業，因造業而受苦，永無休止。若有所悟，知世間一切是幻相，可以離相，也就無執著取捨，變成了「無得」、「無失」。

真心含光。

外塵不入。

這才是「無得無失」的真空無相的大智慧。能體會「無得無失」是真正是大的福份，是無量無邊之福。所以，有所得即是「無所得」。真正的得，是「無所得」。

你，還在等待有所得嗎？

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(*1) 馬郎婦傳說，始於唐憲宗時代。傳說中，觀音化作美女，於陝西一帶引人向佛，追求者眾，觀音陸續要追求者背誦《普門品》、《金剛經》、《法華經》七卷，最後，唯馬姓少年能背誦，遂允下嫁，然而，下嫁當日卻死了，郎傷心葬之。後來得一梵僧指點，才知是觀音顯化度人，開棺驗之，屍體已不知去向，唯一副閃亮的金鎖，當下才恍然大悟。

(註) 音樂為「圓」。影片為「自然、星空之美」。

蓮生活佛畫作—不可說之說