蓮生活佛畫作—獨舟悟彼岸

一開始，先請諸位看一則蓮生活佛所註解的禪宗公案： 

盧師尊在二○一○年四月回台灣，接著，走遍全台灣的寺、堂、會。預計三個多月才會走完。

人問：

「跑分堂為何？」

我答：

「看看。」

人問：

「做什麼？」

我答：

「寫偈說法及灌頂。」

人問：

「還有嗎？」

我寫一偈：

蓮生有一法。

寫偈兼說法。

人人上法船。

即知身是壇。

我說古人也有一偈：

十方同聚會。

各個學無為。

此是選佛場。

心空及第歸。

（這二偈，有同有不同，同的是，同樣為了到達彼岸。不同的是，一個主張「心空」，此是禪宗也。一個主張「身空」，將身之壇城，修法化去，最後「身空」，身空即心空，此是密教也。所以不管修禪或修密，總歸證佛性）
　　　　●

洪州，百丈，道恒禪師。

僧人問：

「如何是學人行腳事？」

道恒禪師答：「拆斷柱杖得也未？」（根本無所得）

僧人問：

「古人有言，釋迦與我同參，不知參見何人？」

道恒禪師答：

「唯參者知。」

（如果我答：「還須參何？」）

僧人問：「不知此人如何親近？」

道恒禪師答：

「你怎麼如此不解參。」（正是還須參何？）

僧人問：

「如何是祖師西來意？」

道恒禪師答：

「往往問不著。」

（如果我答：「如來如去。」）

僧人問：

「如何是佛？」

道恒禪師答：

「你有多少事不問。」

（如果我答：「盧勝彥。」為什麼是盧勝彥？因為盧勝彥只是符號）
　　　　●

這位道恒禪師，每回上法座，很多次，只有三句話便解決了。

第一句：「喫茶。」

第二句：「珍重。」

第三句：「歇了。」

哈哈哈！妙、妙、妙！

我說：喫茶，無事、無心也；珍重，好好的參無事、無心，如何覺悟；歇了，就是空心也，也是心空，成佛去也。

我回台，寫偈說法及灌頂，就是要諸位，喫茶、珍重及歇了。

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本篇禪文要大家參無事、無心(*1)，實踐無事、無心，解脫煩惱，明心見性，成佛去也。

盧師尊在海外寄居了三十年之後，終於2010年4月回台定居了，緊接著，走遍全台灣的寺、堂、會。預計三個多月走完。有人問：「跑分堂為何？」盧師尊答：「看看。」人問：「做什麼？」答：「寫偈說法及灌頂。」「還有嗎？」盧師尊寫一偈：蓮生有一法。寫偈兼說法。人人上法船。即知身是壇。盧師尊說古人也有一偈：十方同聚會。各個學無為。此是選佛場。心空及第歸。此二偈，一密一禪，同為佛子登彼岸，只是密主張「身空」，而禪主張「心空」。密宗將身之壇城，修法化去，最後「身空」，身空即心空，禪密合一，證得佛性。

洪州，百丈，道恒禪師。僧人問：「如何是學人行腳事？」道恒禪師答：「拆斷柱杖得也未？」盧師尊解釋：「學人行腳實無所得。」也就是世間一切實無所得，行者因了解無所得，而去實踐無所得，最後證得「菩提薩多」，《心經》中的解脫境界。在世間，我們知道，人人有煩惱，人人「有事」，然而，一切的事物均是變遷的，也均是一時之幻，因此，修行人要把「有事」變成「無事」，要把「煩惱」變成「菩提」。這不僅是觀念問題，還要修行人去實行實踐出來。

僧人又問：「古人有言，釋迦與我同參，不知參見何人？」道恒禪師回答：「唯參者知。」盧師尊曾說：「成佛，唯佛與佛知」，現在釋迦與我同參，「釋迦」已成佛，那麼「我」是誰？不言而喻了，所以當然是「唯參者知。」而盧師尊更直接地說：「還須參嗎？」不需要了，因為已很明顯。只是僧人不會得，再問：「不知此人如何親近？」道恒禪師回答：「你怎麼如此不解參啊。」也正是說盧師尊說的：「還須參嗎？」僧人仍然不理解，又問：「如何是祖師西來意？」道恒禪師答：「往往問不著。」其實之前已經直指，那麼「祖師西來意」自然是盧師尊說的：「如來如去」了。僧人仍未理會，繼續問：「如何是佛？」此時，道恒禪師回答：「你有多少事不問。」僧人如仍未理解，請看盧師尊的回答：「盧勝彥。」這下子，直說了，僧人應該已經會得，這也正是釋迦如來下生人間，一手指天，一手指地，說道：「天上地下，為我獨尊」的「我」了。

其實，對於直指，一般人也不敢直下承擔，其主要原因是認為有「小我」的存在，不能體認人生無所得，因此煩惱不斷，也不能「無心」行事，因而仍活在機謀計較之中，貪戀淫欲，貪戀名利酒肉，造作是非等等之中。盧師尊認為，如果還活在「有心」上面，譬如，「有心」行善佈施，是見不了自己的主人的。真正的佈施要忘記施捨的自己，要忘記被施捨的對方以及忘記所施捨的物體。這種佈施，是「無造作之念」的佈施，也就是「無所住心」。這也正是《金剛經》中所言：「菩薩於法，應無住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提菩薩應如是佈施不住於相。……」。也就是「無心」了。行者只有「無心」，才能有無限量的心，真正的「自性」般若實相才能顯現出來。

所以，「無事」則煩惱解脫，「無心」則明心見性。

這位道恒禪師，每回上法座，很多次，只有三句話便解決了。那就是，喫茶、珍重及歇了。珍重，好好的參無事、無心，直至覺悟；喫茶，一切放下，無事、無心也；歇了，空心了，也是心空，成佛去了。

盧師尊回台，寫偈說法及灌頂，就是要諸位，喫茶、珍重及歇了。

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(*1) 對於「無事」、「無心」之詳細解釋，讀者可以參考本格(目前)第九頁「如何做才是「無事」？」及(目前)第八頁「如何做才是「無心」？」二文。

(註) 音樂為「清澈海洋」。

蓮生活佛畫作—寒夜曲