蓮生活佛畫作—樂土此中尋

虛空中可釘釘子否？

我們知道《金剛般若波羅蜜多經》是得證的境界，心經中談到：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子：色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是……。」這裡所說的色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；就是實相境界的心光妙智。

想證明實相境界的色空一如，必須透過甚深的禪定，寂靜的觀照。在日常生活中，大部份的人認為生命實有，人生歷歷可見，如何可以說沒有人生呢？然而，如果看到親朋好友一個個離開世間，也會感慨人生是一切轉頭空。問題是人生是有還是空？對於修行人來說，我們是要以「事法為有」，以「理法為空」，這才是如法的修行。也就是不執於「有」，也不執於「空」，變成「空有無礙」，也就是諸法原非偏「有」偏「空」，「空」包含了「有」，「有」是在「空」之中，是互融雙絕，而不互相妨礙，成就了理事無礙的法界，如此修行才可能成就。

現在回到我們的問題，虛空中可釘釘子否？以及，人可以穿過大山嗎？相信很多人認為這是不可能的。認為不可能的，其實是受限於目前自己的認知(見聞覺知)範圍，想聽聽蓮生活佛盧師尊如何說嗎？請繼續欣賞活佛的「虛空中可釘釘子否？」：

****************************************************************************

(一)

二OO七年五月二日中午二時，我在禪定中，右手抱一個，背後揹「盧弘」孫子。

在虛空中以優美的姿態飛行。

我由一個佛土。

神行。

到另外一個佛土。

(這是真的)

●

鄂州茱萸山「茱萸和尚」，在隨州護國寺，上了法座，他舉起一橛竹，說：

「有誰能將這橛竹(尖竹)釘在虛空嗎？」

這時候，有「靈虛上座」出眾說：

「虛空是橛。」

茱萸和尚擲下竹，便下座。

●

我們暫時拋下「茱萸和尚」及「靈虛上座」不管，我問諸位一個問題：

「虛空中可釘釘子否？」

我想：

「誰人能？」

如果有人說可，且釘給我看。

我們學「靈虛上座」說：

「虛空是釘。」

行嗎？

我覺得「茱萸和尚」拋下竹子即是。

●

密教祖師「密勒日巴」問當時的法師：

「虛空有礙否？」

法師答：

「無礙。」

密勒日巴說：

「你上虛空給我看看。」

法師改口：

「有礙。」

密勒日巴即時上升虛空，在虛空中，行、住、坐、臥、伸拳、踢腳……。

地上的法師看傻了眼。

(證明虛空是無礙的)

●

我現在再問一句：

「虛空中可釘釘子否？」

諸位如何答。

可？

不可？

我今天，實實在在的告訴大家，虛空是可以容納萬物的。

例如：

東京鐵塔，建於大地，伸向虛空。

(大家說，釘於大地上)

那飛機呢？用噴射的方法，用浮力的方法，無著力點，進入虛空。

太空梭，用噴射的方法，射釘入虛空。

人造衛星。

太空站。

(全釘入虛空之中)

在現代科學證明之下，虛空是沒有阻礙的，只要你有方法。

我說：

「虛空可容萬物，地球、其他星球，豈不是在虛空中懸浮著。」

蓮生活佛畫作—花非花，草非草 

(二)

在一次「三昧」中，我到了「地神」聚集的法界，此法界屬「地居」的法界，他們是小力的神，雖有神名，但，神通力不大。 
　　我指著一座堅硬的大山說： 
　　「你們可以穿過這大山嗎？」 
　　他們回答：「不，這座堅硬的大山，是金剛岩石所成，是實有的，沒有人能穿過的。」 
　　然而，我筆直的走向這座大山，我沒入這座大山，然後，把頭伸出來，再伸出雙手，接著跳了出來。 
　　他們歡聲雷動。他們要我再試一次，我又沒入此大山之中，從山的另一邊走了出來。 
　　我問：「此山實有嗎？」 
　　他們啞口無言。 
　　我又指著天空，問他們。 
　　「你們可以坐在天空上嗎？」 
　　他們答：「天空是虛無的，是空，怎能坐？」 
　　於是，我騰身而起，冉冉的飛向青天，就跏趺座的坐在虛空，不只是坐，或站、或飛、或臥、或行，或是在虛空中打金剛拳，又用最優美的姿勢，飛來飛去。 
　　他們歡聲雷動。 
　　我慢慢的飛了下來，問：「天空是虛空，無法可住嗎？」 
　　他們啞口無言。 
　　於是，這些地居的小神，都來皈依我「蓮生活佛盧勝彥」，每一位小神都來頂禮，嘆為不可思議了。 
　　我說：「山非實非虛！」 
　　我說：「空非實非虛！」 
　　他們問：「如何通達？」 
　　我說：「我們應該向釋迦牟尼佛行最大的致敬禮，向《金剛般若波羅蜜多經》行最大的致敬禮，這是最圓滿的智慧了，實也是空，空也是實，實即是空，空即是實，實空是不二的，如果能通達此理者，即見如來。」 
　　他們問：「他們如何下手學？」 
　　我答：「通達無我法下手。」 
　　「無我法下手，而這個實我呢？」 
　　我答：「仍然是我。」 
　　「我們不懂。」 
　　我說：「你們不懂，那是應該的，但請依據所學繼續修行，將來必然得悟，這時候，你們也可穿山而行，也可坐於虛空之中。在空如鳥，在水如魚，在土亦如無物，入火不燒，在風中，自自在在。」 
　　「這是什麼道理？」 
　　「般若。」 
　　「般若是什麼？」 
　　「空性與實我一體的禪定。」 
　　我度化這些小神，是用善巧方便的度生變化，來敘說個明白，這些小神一時之間，是無法證得的。但是，他們生起來信心，因信心而深信「般若」的智慧。 
　　只要再精進而不放逸，他們離開悟已是不遠矣！證明空性就不難了。

-----------------------------------------

(註) 音樂為「蓮語的呢喃」。 

蓮生活佛畫作—鄉間小路