蓮生活佛畫作—岩下魚兒自在游 

佛陀在何處？這是從古至今多少佛弟子共同的問題。一般俗人認為佛陀已經涅槃了兩千五百多年，怎麼可能見得到？而一般修行人，普遍認為佛於涅槃後，一定到了佛的淨土。可是，有誰知道佛的淨土在那裡？

前文提及，在色界天五不還天的善見天已經看見了佛性，而在五不還天的善現天連佛國淨土及報身佛也都顯現了，在五不還天的最高天—色究竟天，難不成還有更精微的秘密存在？

透過「四禪八定」，蓮生活佛來到了色界天五不還天之頂的「色究竟天」，又發現了一個重大的秘密，到底活佛發現了什麼秘密呢？請繼續觀賞活佛的「佛陀在何處？—色究竟天」：

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曾經有弟子問我：

「佛陀的應化裟婆，其涅槃後，其身又在何處？」

這個問題是很多佛弟子共同的問題，佛弟子認為佛涅槃後，一定到了佛的淨土。

於是有人認為：

一、佛在無餘涅槃。

二、佛在有餘涅槃。(*1)

三、佛在法身佛處。

四、佛無自滯於一偶。

五、佛轉世再來。

六、佛在佛境不動處。

等等等等。

有大師回答：

「佛陀在何處？唯有佛與佛知，一般人只能臆測，誰能真識之？」

有大師回答：

「佛陀在何處？毘盧華藏，能隨處遊，俗人怎能知之？」

有大師回答：

「佛陀在何處？悟我法皆空的佛陀，無所住，豈有處？」

有大師回答：

「佛陀在何處？意在斯在，能隨處遊，就在汝處。」

有大師回答：

「佛陀在何處？答案在寂滅處，但，起萬化之用也。」

有大師回答：

「諸經說佛常住，或即說佛滅後，常即不滅，滅即非常。離一切相，即名佛陀，何有出世入滅之實，見出沒者在乎因緣，因此佛陀在因緣處，如淨水無心，無像不現。」

有大師回答：

「生滅滅已，寂滅為真，是第一義諦。」

有大師回答：

「日月麗天，六和俱照，盲者不見，只是一堆人在亂說。」

有大師回答：

「佛陀法身，本自無生，何有依託處？靈靈不昧，了了當知，無所從來，亦無所去。」

有大師回答：

「佛陀涅槃，無礙無繫，所向任運，天上人間隨意能化。」

……。

我回答：

「要知佛陀在何處？須無漏智慧，一切妙用，萬行萬德，神通光明，無垢清淨，自然知之矣！佛陀圓覺大智，朗然獨存，隨機應現千百億化身。」

我實實在在的告訴大家：

我到了色界的最高天，五不還天的「色究竟天」。

在「色究竟天」見到不可思議莊嚴無比的「大雷音寺」。

佛陀顯化報身佛就在「大雷音寺」說法，其座下，全是大菩薩眾，大阿羅漢眾。

我在「色究竟天」看見無數無數的聖者，全在「大雷音寺」聽法。

我這小小盧勝彥竟然到了「大雷音寺」，竟然親聆佛陀說法呢！

佛陀給我一塊「石頭」的獎賞，也就是在「大雷音寺」。

「大雷音寺」在「色究竟天」。

我現在，有幾個小問題問大家：

一、盧勝彥為何能面見佛陀？

二、盧勝彥憑什麼到大雷音寺？

蓮生活佛畫作—春天的訊息 

(二)

看過一場影片，一位韓國比丘，一生都在學佛，一生都在跟著佛陀的腳步走。

最後，在冰天雪地之中，踽踽獨行。

淒列的高喊：

「佛陀您究竟在那裡？佛陀您究竟在那裡？佛陀您究竟在那裡？」

比丘在雪地中倒了下來。

比丘在暴風雪中死了。

這個景相，令人悸動，學佛一輩子，最後的一句話，竟是：

「佛陀您究竟在那裡？」

找不到？

佛陀沒有現身？

找不到？

●

曾經有弟子，問我：

「佛陀您究竟在那裡？」

我答：

「法身涅槃、報身色究竟天，應身是……。」

我曾經在「四禪八定」中，去了色究竟天，大雷音寺，面見佛陀。

所以，佛的報身在色究竟天，大雷音寺說法。

我指出佛陀的應身是……。

因為我不可以說出，說出是洩露天機，唯有明心見性的人始可知之。

應身是……。

諸位，何不參一參，……，是什麼？

會嗎？

●

唐朝，如滿禪師，對「佛陀您究竟在那裡？」有如下的開示：

唐順宗問：

「佛從何方來？滅向何方去？既言常住世，佛今在何處？」

如滿答：

「佛從無為來，滅向無為去。法身等虛空，常住無心處。有念歸無念，有住歸無住。來為眾生來，去為眾生去。清淨真如海，湛然體常在。智者善思維，更勿思疑慮。」

唐順宗問：

「佛向王宮生，滅向雙林滅，說法四九年，又言無法說。山河及大地，天地及日月，時至皆歸盡，誰言不生滅？疑猜猶若思，智者善分別。」

如滿答：

「佛體本無為，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。有緣佛出世，無緣佛入滅。處處化眾生，猶如水中月。非常亦非斷，非生亦非滅。生亦未曾生，滅亦未曾滅。了見無心處，自然無法說。」

唐順帝聞之大悅，益重佛法。

●

密教有言：

粗身—應身。

細身—報身。

最細身—法身。

應身，人人得以見之。

報身，藍光如指(*2)，立蓮華上，人已不見。

法身，唯佛與佛知。

如滿禪師說「法身等虛空」，在過去，很多大善知識均如此說。也有反對如此說法的，是否？不是否？

我在此不想說。

至於報身，在色究竟天之頂，這是我親自驗證的，我敢說大雷音寺內，佛陀報身，正在說法呢！

再談到應身，這是秘密中的秘密，我是不能說出來的，如果我說了出來，天下必然一片嘩然，大大的爭端。

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(*1) 涅槃之真義，佛教是講不生不死，根本沒有死，所以才有涅槃八味。指出涅槃的八大意味，常住、寂滅、不老、不死、清淨、圓通、不動、快樂。達到聖果之流的人，自主六根六塵，欲望滅絕，業力跟著消失，業力一消，生老病死也消失，六道輪迴也消失，不生不滅的境界出現，這才是涅槃的大意。佛教的涅槃，不單單指死，而是滅一切生死輪迴，無為安樂的境界也。活著證悟稱有餘涅槃，死後稱無餘涅槃。有餘涅槃即心靈解脫但肉身還未解脫，而無餘涅槃是身心皆解脫。

(*2) 密教二灌修氣、脈、明點，成就之後當見自身心蓮開放，中有藍色光華如指般大小，是為報身佛顯現。

(註) 音樂為悟。 

蓮生活佛畫作—魚樂