蓮生活佛畫作--遇見奇峯

色界四禪第五天以上，已經是「五不還天」了。此五不還天即是「無煩天」、「無熱天」、「善見天」、「善現天」及「色究竟天」，至五不還天，四禪的前四天，都已經看不見了。在五不還天，九品習氣已全部滅盡，捨樂亦捨苦，苦樂俱雙忘，住捨心中，別修靜慮，為聖賢所居。 

在這些天中，由於離人間越遠，越來越令人無法想像了。 

色界四禪第五天是「無煩天」，蓮生活佛在此天界碰到了一位弟子，她生前有心臟病，生命隨時會隨風飄然而逝，但她觀破無常，認清本體不動，行事無為而為，將煩惱化為無煩惱，最後，她成就了。 

色界四禪第六天是「無熱天」，活佛也遇到一位弟子，此位弟子修法精進，無熱離惱，悟得眾生皆「吽」字，因此到了「無熱天」，得羅漢接引，教授「無生」、「應供」及「殺賊」等法。 

透過禪定，活佛一層一層天往上攀登，有一點很肯定的是佛陀菩提樹下悟道，悟得甚深微妙之法，最後說法四十九年，又說無法可說，若說如來有所說法，就是謗佛？想知道為什麼嗎？請繼續欣賞活佛的「離煩離惱悟無生—無煩、無熱天」： 

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 (一)

瑤池金母對我說：

「世上的一般凡夫俗子，對於世上的一切災難，自己所受的種種苦難，都是畏之如虎，認為沒有禍患才是幸福的。」 

瑤池金母說：

「蓮生聖尊，你自從學佛至此，不是天天喊著，一切災難退散嗎？而一切災難可曾有退散過，你的災難，一波未平，另一波又起，有時三、四波一起來，令妳痛苦不堪！」 

我說：

「是的。」 

瑤池金母說：

「在大乘菩薩的法眼之中，知道無差別智了知諸法皆空，什麼是諸法皆空？也就是一切災，也不是一切災，一切難，也不是一切難，一切障也不是一切障，一切煩也不是一切煩。」 

瑤池金母說：

「二乘的行者，畏災難煩惱如同毒蛇猛獸一般，只想清淨法，修到最後，成了偏空、枯、寂。而大乘菩薩和光混塵，與凡夫的煩惱是相同的，但了空智，煩惱即非煩惱，煩惱與菩提不二性啊！」 

我說：

「八難是無難！」 

「苦即非苦！」 

「煩惱即非煩惱！」 

瑤池金母說：

「佛法本無二執，如此十法界一切法，不假一切自行解脫，解脫中亦無解脫的知見。」 

我聽了大悟。 

於是，我進入「五不還天」的「無煩天」，這是四禪的第五天，這個天，四禪的前四天，都看不見了。 

這「五不還天」之下，四禪四天是見不到的，這是九品習氣全部滅盡，苦樂雙忘，住捨心中，安立了居處。 

「五不還天」全是聖人所居。 

「五不還天」之下，有凡夫修定，有聖人修定，雖同是俱捨禪，但聖賢別修靜慮，所以才入「五不還天」。 

我看「五不還天」的第一「無煩天」是這樣的：

無上聖者禪定地。 

其中妙境少人知。 

無處不是煙霞，無處不是瑞靄，無處不是祥光，無處不是淨光，無處不是芬芳，無處不是悅意。 

全是道德，全是金丹，全是光華，全是聖果，全是聖人，全是賢人。 

(此指禪定境界)

這「無煩天」，即「意悅」之義也，無一切煩惱，這無一切煩惱，是指觀破一切煩惱，把一切煩惱全化為無煩惱。 

我逢一位無煩天的天人。 

我問他：

「尊姓大名？」 

他答： 

「我是蓮生師尊弟子蓮品！(*1)」 

「啊！你怎在此？」 

「我參透煩惱即菩提之意！因而生「無煩天」了。我原受病之磨難久久，因而參透。」 

「參透煩惱之後，如何？」 

答： 

「不動無為。」 

我在這裡想問大家，所為「不動無為」豈非無所作為？若不是無所作為，又是什麼作為呢？試答二字如何？

蓮生活佛畫作--法身原在天外天 

(二)

釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道。 

隨即想入「涅槃」。 

為什麼？

佛說： 

「我證甚深微妙之法，最極寂靜，難見難悟，非分別思維之所能解，唯有諸佛乃能知之，是故默然。」 

大梵天王勸請佛陀說法：

「觀世上眾生，多諸外道等，於地水火風空，橫生計度，著於邪見，以為正道，而彼眾生，雖修邪道，有應度者，今當度之。唯願世尊，為此等眾生故，轉於法輪。」 

最後，因大梵天王勸請。 

釋迦牟尼佛才說法轉法輪。 

●

釋迦牟尼佛說法四十九年。 

最後說：

「須菩提，汝勿謂如來作是念，我當有所說法，莫作是念，何以故？若人言，如來有所說法，即為謗佛。」 

「說法者，無法可說，是名說法。」 

我問大家： 

「何以無法可說？」 

●

當我到了四禪的第六天「無熱天」時，我對這兩個問題，便完完全全明白了。 

我的師父「吐登達爾吉」，寫給我一首偈，其中有一句： 

「自知眾生皆「吽」字。」(*2)

我問： 

「何義？」 

師父答：

「自行體悟去！」 

後來，我悟到，法生之義，一切皆佛所化生，不關係到世間的垢穢，完全自法而生也，由此悟入，便到了「無熱天」。 

我在五不還天的「無熱天」，遇到了一位弟子，他法名是「蓮花鐵運」。 

我說：

「你在此？」 

他答：

「離諸煩惱，機括獨行！」 

我問：

「為何離煩惱？」 

鐵運答：

「自知眾生皆「吽」字。」 

哈！哈！哈！ 

悟也。 

佛為何不說法？

佛為何說祂沒有說法？ 

答案即是：「自知眾生皆「吽」字。」 

●

「蓮花鐵運」是一位虔誠的弟子，修法無間，圓寂後，知覺阿羅漢接引，教授：

「無生。」 

「應供。」 

「殺賊。」 

「斷三界八十一品思惑。」(*3) 

因悟「自知眾生皆「吽」字」，即入「無熱天」也。 

如今： 

「蓮花鐵運」於五不還天，漸漸斷了色界、無色界等八地之七十二品思惑，將來必修成證果阿羅漢。 

我在「無熱天」悟到了，眾生都可以成佛，所以，我曾如此說，不要怕，眾生都可以成佛，因為眾生皆佛所化。 

你明白嗎？ 

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(*1) 活佛在一次開示中，如此說：『…在「五不還天」，她已經差不多是羅漢的境界。誰在那裡？蓮品上師。我看到蓮品上師很驚訝，我說：「妳怎麼在這裡？妳怎麼在「五不還天」？」她告訴我：她原來有病，就是心臟有病，每天都等待著死亡，她生前心臟裝一個電池，幫助她心臟跳動，每天在等待死亡，她把死看破了、把生死看破了、把一切煩惱看破了，很多很多煩惱，她全部看破了，「生死一如」了。告訴你，你能夠「生死一如」，煩惱沒有了，就到了「無煩天」。為什麼？煩惱就是菩提，菩提就是煩惱嘛！這世間的人，誰沒有煩惱，任何人都有煩惱，但是你把煩惱看成不是煩惱，煩惱就是菩提，你就成就了。她的病很重，心臟有病，隨時準備死亡，她看破了。先生，她看破了；兒女，她看破了；錢財，她看破了；她所有的慾望，看破了。她生死一如，看破，所以她升到「無煩天」，沒有煩惱的天，就是「五不還天」的第一天。』 

(*2)「嗡阿吽」三個字，此三個字是一切咒的根本，可以如此說，一切咒音由此三字咒而出生的。「嗡」即宇宙意識，「阿」即本尊，「吽」即成就一切，融合之意，也就是自己跟智慧本尊完全合一。「自知眾生皆「吽」字。」也就是眾生都是佛菩薩顯化而來的，自性自己本有，佛陀說不說法，自性均在。 

(*3) 活佛在一次開示中，如此說：『…蓮花鐵運在「無熱天」，我碰到了他，我說：「你怎麼在這裡？」他說：「我本來就在這裡。」我說：「你學什麼？」他說學「無生」，沒有生啊！我們哪裡有生，因為你生了又會死，根本就沒有生。很多的眾生都是「無生」的，你在理上講起來就是「無生」的，不是沒有聲音的「聲」，是沒有出生的「生」。因為「生」跟「死」，根本就是一樣的東西，你死了，不就是生嗎？你生了，也不是死嗎？有生必有死，有死必有生，是一樣的東西啊！所以這世界上，我根本沒有來，留下什麼？沒有。你到底能夠得到什麼？沒有。你到底享受過什麼？也是沒有。那個「有」，都跟作夢一樣的，沒有的。所以他在那裡學「無生」。他還跟我講，他學「殺賊」。「殺賊」？哪