藍毗尼阿育王豎立的紀念石柱

藍毗尼(Lumbini)，是釋迦牟尼佛的誕生地，位於尼泊爾境內，非常接近印度邊界小鎮索那利(Sonauli)，是八大聖地唯一位於尼泊爾的。神聖的藍毗尼聖園是藍毗尼的中心地帶，它的面積雖然不大，只有一平方公里，但所有重要的歷史遺跡卻都在此處。藍毗尼聖園最有名的地標也是最重要的佛教遺址，是於一八九五年發現的印度佛教國王阿育王豎立的紀念石柱(Asoka Pillar) ，這座阿育王紀念石柱是偉大的孔雀王朝君主阿育王，於公元前 244年進行他的朝聖之旅時豎立的。

除了阿育王紀念石柱是必遊之處外，園內還有佛陀在西元前543年的誕生地-摩耶夫人廟，以及佛陀的母親摩耶夫人在生下佛陀前後沐浴的一座方形聖池-帕斯卡尼，也是聖園中著名的朝聖景點。除此之外，在聖園的北方，還有一大片新建設的藍毗尼和平村，在這裡有很多國家新建且相當壯觀的僧院 – 如中國僧院、西藏僧院、日本僧院、緬甸僧院、泰國僧院、韓國僧院、德國僧院、印度僧院、越南僧院...等等。幾乎在所有這些熠熠生輝的僧院中，都有一個不滅的火爐，代表宗教生生不息永遠傳續的意義，每一座僧院都建築得相當莊嚴，也很值得順道參觀。

蓮生活佛一行人，在遊覽完天竺境內佛陀說法講經聖地之後，驅車北上，越過尼泊爾邊境，來到佛陀的誕生地-藍毗尼(Lumbini)。在此，活佛的心靈畢竟跟一般人不一樣，祂在此地亦有驚人的發現，到底是什麼驚人的發現呢? 就請活佛親自為大家解說，「靈光圈圈──藍毗尼園」:

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摩耶夫人廟

在「涅槃酒店」，行裝甫卸，約八時左右，偶逢一團從台灣來的朝聖團，見到我們紛紛合掌頂禮。

      其中有位男士，注視我一回，向我跪下頂禮。

      他問︰ 

     「您是蓮生活佛盧勝彥﹖」

      我說︰「是的。」 

      他從身上取出「尼泊爾幣」獻上供養。

      我不收，但他堅持要給，不得不收了。 

      他說︰

     「我雖然不是真佛宗的弟子，但我本人則常常在電視上，看蓮生活佛盧勝彥的說法，另外，在我辦公室內的職員，都是師尊的弟子，久仰已久，今天有緣，當然要供養活佛。」 

     他就是「蔡榮吉建築師」。

     這是「涅槃酒店」的遇合，特于記之。 

摩耶夫人廟內佛陀出生地方

摩耶夫人廟內一景

摩耶夫人廟庭院

       一九九六年十一月二十四日。 

      我們到了「藍毘尼園」(Lumbini)，另外，從「藍毘尼園」再往北二十公里，就是佛陀當太子時代的「迦毘羅衛城」(*1)，也就是釋迦族的舊址。佛陀的母親摩耶夫人回娘家待產，途經「藍毘尼園」，右手攀著樹枝，從右肋生下釋迦牟尼佛。

      我們在「藍毘尼園」看到︰ 

      一、阿輸迦（阿育王）石柱(*2)。這是公元前二四四年，阿育王朝拜各佛教聖地所立。

      我們對阿育王在印度各聖地，刻了碑文和立下許多石柱，覺得感恩及不可思議。他的刻碑文及立石柱，是提供了聖地的真實性，對佛弟子有特別重大的意義，同時對歷史考古，也有貢獻。 

      在藍毘尼園石柱的刻文是︰「天佑慈祥王登位廿年，親自來此地朝拜，因為這裏是釋迦牟尼佛誕生之地。」

      二、摩耶夫人廟(*3)。內有摩耶夫人握著無憂樹枝的刻像及刻文，據說歷史很久。我們上香點燈。 

      三、池塘。這是悉達多太子降生之後洗淨的地方。

      四、無憂樹及佛陀太子的立像(*4)。此樹據說已非原來的樹，但，不管是不是，我們仍然拍照紀念。 

無憂數

當年佛陀（悉達多太子）沐浴的水池

 有關於佛陀的誕辰，究竟是何年何月何日﹖

     大部份的佛教徒認為佛陀是西元前五四四年入滅，而在一九五六年，剛好是入滅二千五百年。 

     至於出生月日﹖

     北傳佛教是四月八日。 

     南傳佛教是印度曆二月的月滿日。（衛塞月）

     所以，北傳及南傳，生日不同。

      根據「遊行經」記載︰

    「八日如來生，八日佛出家， 

     八日成菩提，八日取滅度，

     八日二足尊，八日出叢林苦， 

     八日成最上道，八日入泥洹城，

     二月成菩提，二月出叢林苦， 

     二月得最上道，二月入涅槃城。」

    根據「西域記」的記載︰ 

    「箭泉東北行八九十里，至臘伐尼林，有釋種浴池，澄清皎鏡，雜花瀰漫。其北二十四五步，有無憂花樹，今已枯悴，菩薩誕靈之處。」

當時佛母摩耶夫人，於返娘家生產時，途經此藍毘尼園， 在此園中生下悉達多太子，其時宇宙充滿光明，天奏妙樂，花芬芬降。太子即時周行四方，各行七步，步步舉足出大蓮華，一手指天，一手指地，唱言：

「天上天下，唯我獨尊。」

     至於「西域記」記載「迦毘羅衛國」是這樣的︰ 

    「劫比羅伐窣堵國，周四千餘里。空城十數，荒蕪已甚。王城頹圮，周量不詳。其內宮城周十四五里，壘(專瓦)而成，基址峻固空荒久遠，人里稀曠。無大君長，城各立主。土地良沃，稼穡時播，氣序無愆，風俗和暢。伽藍故基千有餘所，而宮城之側有一伽藍，僧徒三十餘人，習學小乘正量部教。天祠兩所，異道雜居。」

     我在「藍毘尼園」要告訴大家的是︰ 

     我感應到一圈圈的靈光，而且靈氣甚重，這是其他聖地所沒有的。

     這一圈圈的靈光像水泡，而泡泡中均端坐一佛，放大光明，泡泡是飛舞的，其數甚多。 

     我認為這一圈圈靈光，是「般若圓光」。

     有人說，八大聖地，「鹿野苑」及「衹園精舍」風景好，「拘尸那」令人感傷，而「靈鷲山」的靈氣最重，「菩提迦耶」有神聖之氣份。此說不錯也！然而，佛陀的誕生之地，「藍毘尼園」，我偷偷發現是靈光寶地啊!

藍毗尼聖園中永不熄滅的聖火

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(註) 以上照片取自網路, 若有侵權, 敬請告之, 自當速速拿下謝罪.

(*1) 迦毗羅衛城 (Kapilavatthu)，藍毗尼西方27公里處，有一座遺址，它是釋迦族的首都迦毗羅衛城。這個位於提羅拉科特(Tilaura Kot)地區的小土丘，被考古學家證實即佛陀成長的地方。尼泊爾考古部門開鑿出來的遺址是一群塔及僧仿土丘，材料主要是磚與黏土。這個被保護的區域南北長518公尺、東西寬396公尺，面績大約 20.5公頃。出土遺址可發現城的外圍，一般民眾住的地方是很廣闊的，證實玄奘在大唐西域記裡所描繪的。朝聖者應多留一天到此參訪，現今尚可見到城的東門，稱大出離門(Great Renunciation Gate) ，菩薩即是從此門出發，騎馬跳過牆，開始其悟道之旅的，時當公元前594年七月月圓時，29歲。

(*2) 阿育王石柱(Asoka Pillar) ，一進入藍毗尼園，最醒目的大概就是這根高聳的石柱了，被鐵欄杆保護住，此即著名的阿育王石柱，立於公元前244年。原先它有一隻馬像位於柱頂，被雷擊後，頂馬像不見了，柱高只剩6.7公尺，它的碑銘上記載著此地就是佛的誕生地。當年馬形柱頭，1895年德國考古學家費西爾博士發現時已不存在。幸好柱身的梵文 (但另有學者認為是俗語Prakrit文) 刻寫阿育王親筆敕文，得知阿育王曾派遣高僧到各地傳教，廣建佛塔，造立石柱。估計當時立有石柱五十根，目前僅存的僅剩十五根。

(*3) 聖地中的聖所 (Sanctum Sanctorum -- Holiest of the Holy Spots) ， 就在阿育王石柱前的這片區域，原是舊摩耶夫人廟所在。1995年聯合國所贊助的一支考古團隊，發現廟址下方就是佛陀誕生處，為挖掘此一考古重大發現而把舊廟拆除。考古學家開鑿15個區塊，每個深達5公尺，終於找到一塊公元前三世紀的石板 (slab)，形狀就是一個女人在一個有七層磚塊的上方。此一出土證據，直指此處就是聖地中的聖所。根據古老佛教文獻記載，阿育王當時造訪此處時，放了一塊石板在一疊磚塊上方，以紀念他個人到訪並禮敬此地。

(*4) 在附近有一個新摩耶夫人廟，在樹下涼亭處。有個石雕刻畫佛陀出生的樣貌、及摩耶夫在娑羅樹下扶著娑羅樹、新生嬰兒走在七朵蓮花座上的情境。這都是舊摩耶夫人廟移來的！