一個三歲小童把爸媽辛苦存下的千元美鈔，送進碎紙機；倫敦蘇富比拍賣會，一幅落槌120萬歐元的畫作，被畫框裡隱藏的的碎紙機，當眾自毀。兩則新聞皆令人莞爾，因為多少滿足了人性中促狹的 「破壞慾望」，卻無傷大雅。

有常識的讀者都知道那堆千元紙屑，價值仍可還原；而那幅「氣球女孩」 亦非僅此一幅的蒙娜麗莎，不過是街頭藝術的複製品。

街頭畫家Banksy「班克西」自1990年代崛起，把在街頭放閃躲條子的違法噴漆作品，拱進高端藝術殿堂，本身就是種「行動藝術」。其跨領域之作已非街頭信手塗鴉，而是件件深思熟慮，構圖精美，言之有物。近10年，其作品水漲船高，大眾對他高度興趣，除了折服他「搞破壞」的天才，也是因他夠神秘。

在藝術市場飽和，藝術家過度曝光的現在，「班克西」直如一股清流，他愈藏，人們對其人其作愈感興趣。其品牌無遠弗屆，老少咸宜，雅俗共賞，或得歸功於其所屬的公關團隊造勢手段了得：「我們永遠不對身分問題發表評論」，以致班克西在2010年雖榮登全球百大人物，與歐巴馬、賈伯斯齊名，至今卻無人識其廬山真面目。

在班克西以行動破壞「氣球女孩」 以提升其藝術位階的吸睛當兒，台灣也出現了一位驚世行動藝術家，只不過他不事生產，空有滿腔熱血，滿腹經綸；他循班克西「搞破壞」的模式，卻反其道而行，專把無可複製的藝術珍寶，從最高雅的藝術殿堂帶到街頭—「國寶出遊去」無下限，到東京文化村助興，到福島曬幅射，用來妝點政客舞台的紅包場，都是在成就這位耶魯博士的「土著化論」。

獨派人類學者想實現抱負，建立新的祠堂和祭祀組織，以享榮祿供奉，應該的去處是「台灣人類博物館」，把真正的土著原住民文化發揚光大，而非被錯置在故宮博物院，以老掉牙的學理服膺政治，將台海地緣的人文臍帶硬生生拔去。

故宮雖在民國38年遷台，但文物從來就不是台灣在地文化，而是中華民族數千年文化的產物，這種經過淬煉的美學，力量磅礴，這才能超越民族，跨文化，成為人類的寶中之珍。硬將中華文物「變成台灣人的」，窄化，小化，賤化，以 「純化理性」，這不是「破除神話」，而是在製造愚蠢！

美國哲學家威廉•詹姆斯曾謂：「懂得欣賞真正值得欣賞的一切，並且蔑視任何沒有價值，差勁與無法持久的東西。人類所了解的智慧，大致就是如此了。」陳其南院長要把個人的鈔票或論文推進碎紙機，吾人樂見其成，因「破壞也是種創新」。然而，故宮瑰寶畢竟非班克西的即興街頭藝術，不宜走進人群，叫賣青菜蘿蔔，請主事者自我控制破壞慾望， 留給子孫一點神秘的美感吧！

（10/8/2018）

找出舊剪報，回溯17年前，杜正胜治下的故宫....