人對於未知的領域，總是會恐懼的，1971年台灣退出聯合國、1979年台美斷交、相繼著國際主要國家一一斷交，乃至於1996的台海危機，我心中都有著一股無比悲涼的無奈。

直到2008年馬英九上台，對中國的全面的棄守，我心中悲涼到極點；當時在部落格發表了這篇文章：給孩子的一封信（全）

當時我心中已然做了最壞的打算，如果真有那麼一天讓解放軍踏上台灣的土地，我必然用我餘生的力量做最後的一搏；我也知道如果有一天要上街頭與政府抗爭，也必然會被扣上「暴民」的黑帽，那是我「不愛國」嗎？

《低限的無限》這件李再鈐老師雕塑作品，1983年在台北美術館展出沒多久，未經創作者同意，硬生生地由原來的紅色，被塗改成銀白色，而引發輿論討論。經過抗爭直到1986年，才又恢復創作的原色。

再強調一次：「人民才是國家的主體」，愛國不是愛護當權者，而是愛護共同生活在這片土地上的人們。

妳現在批評蔡英文、民進黨的施政，不會遭軟禁或審問，這就是最大的差別！

但是妳可能很難想像，這在我年輕時的1980年代，卻是生命交關的禁忌。在我更小時候，大人會常常交代「小孩有耳無嘴，不要亂說話」生活在白色恐怖陰影裡。

我出社會工作曾待過出版社，公司進口的美、日等外國書籍，只要有關「匪情」（中共）的文字或圖片，就會被用油墨筆塗銷，甚至整頁割除；那時候我們對外號稱「民主自由」國家，然而實際上卻沒有「看、聽、說、唱、讀、寫、畫」的自由。那時候異議份子會被扣上「暴亂份子」的帽子。

民進黨成立之後，更被冠上「亂黨」名稱。然而事實上自1949年以來的數次「台海危機」只有這次沒有出現以前的移民出走潮，若沒有美、日等國的相挺，妳以為呢？

任何國家真正的主體是人民，而非政府，人民成立政府的目的，不正是要讓人民有免於恐懼的自由嗎？

然而在極權國家，所謂的「愛國」，就是只能服從當權者的意志；沒有異議的權利。

那麼如果獨裁者做出了違背多數人民權益的決定，而去執行這種命令，這是真的「愛國」嗎？