當機械的複製時代預設靈光的消失後，歷經創作思維的變革，所謂藝術的靈光卻走下神壇與庶民結合，回歸到靈光最原始的原點，創作的初始狀態，即靈犀的直覺感受。所以，美學的定義正如靈光一般需要再釋，而靈光就寄居於藝術作品之中(Benjamin, Walter 1998)。高行健（2008）認為美學可分為兩種，即銓釋美學，就是「哲學家的美學」，以及創作美學，就是「藝術家的美學」。哲學家的美學是抽象的，「美常在詮釋的言語間逃逸」，藝術家的美學是具體的，「要推動美的誕生」，「喚起切實的美感，注重感性的生成」。因為美感與感情都發自於人，所以「藝術家的主觀感受正是美感的先決條件」。藝術作品的靈光，就是心象，一種「內心的視象」，不僅僅是對於「自然的摹寫」。關於現代藝術的表現方式，是屬於用心來看的境界（高行健，2008）。「心」正是靈光所在，古今中外藝術家一生的追求─找尋無限可能的藝術表現手段，用以實現其心中所要構建的藝術形式。本研究的非線性文學理論即結合解構理論、後現代主義與杜象現象，形成一個完整非線性文學理論體系。

    非線性文學到目前為止並無理論體系，德希達認為解構是永遠都在進行的，沒有所謂的方法，也拒絕理論，更不談主義。因為這樣做唯恐又掉入結構主義的圈跳，為自己建立另一個本體中心論(Birnbaum, Jean 2004)。解構理論如後現代主義一般，沒有理論，只有象徵或是現象，只是符號的表達。但解構理論有德希達為代表，並且著書立說，有學者稱為解構主義或歸入後結構主義（楊大春，1994、Michael, Payne1996）。本研究對解構理論、後現代主義、杜象現象探究後，發現這三個理論有太多的相似性，其中最重要的相似性是都沒有理論體系，存在的只是一些現象、符號或象徵的意義。此外，三者有一共同點就是非線性的表述方式，有別於傳統線性的表述方式，都具有反傳統、反權威、反任何限制的性格。三者都有想要突破一切現有的限制，把個人的創造力發揮到極限。三者都認為人類豐富的想像力、創造力，正如口說時代漫無邊際的拼貼，是不應該以現有的法律、條文、規矩設限。人類應在共有共享的情形下，共創人類的文本（鄭明萱，1997）。而共有、共享、共創豈不是Web2.0的精神所在？目前網際網路能夠起死回生的發展，且成為一股全世界都無法抵擋的力量，還不是共有、共享、共創的服務精神所致（龔仁文，2006）！此概念即德希達主張的讀寫雙重閱讀平台，在此平台上的作者完成作品之後，就該「死去」，其文本則為人類共有、共享，有意見者可以加入批評或是為之增減內容（鄭明萱，1997）。因為在閱讀文本之後，每個人都可對於文本產生新意，這些新意就直接寫入文本，用以豐富文本的內涵。所以這個文本是一個在人類共有、共享、共創平台上會持續孳生的成長體，任何人都不該據為己有。人類自古而來的智慧，其實都是這樣累積互相影響而來的。

    本研究所歸結這三個理論，正是以此態度處理。而在處理這三個理論中的嚴肅態度時，竟發現都以遊戲的態度在遊戲！所以本研究把解構理論的特點歸納為四個遊戲性：1.讀寫合一的遊戲、2.共同性的遊戲、3.多視線的遊戲、4.延異嫁接的遊戲（蕭仁隆、鄭月秀，2009；2010）。在後現代主義裡，本研究並未重新歸納其特徵，僅以哈珊(Ihab Hassan)所歸納的十二類特徵：「不確定性、零亂性、無原則性、無我性、無深度性、無法可表現性、反諷刺性、種類混雜性、狂歡性、表演性、構成性、內在性」為其特徵（鄭明萱，1997、Griffin, R. D. 1997），因為若細究這些特徵，可以用解構理論的特性全部涵蓋，然後一言以蔽之「遊戲」而已。 再看杜象(Duchamp, Marcel 1887-1968)現象，本研究以謝碧娥（2008）的歸納為其創作觀的特點，即：「隨機性的文字標題語言」，「超現實意向的現成物拼貼」，「出奇不意的嘲諷為表現」的創作觀，但細究之，這些創作觀念的背後只有一點是最大的力量，竟與後現代一樣，只有「遊戲」一詞可以概括。究其因，遊戲為一切創作和創造的來源，有了遊戲才開始為這些遊戲歸納規矩、方法，用以提供後來想玩遊戲的人，可以很快就進入遊戲之中與他人共玩遊戲（Huizinga, J. 1955、曾琮琇，2009 ）。杜象就是藝術遊戲的高人，從的第一件現成物作品《倒置的腳踏車輪框》開始，就開始一連串的遊戲創作。而這些遊戲的驚世之舉，打破了既有的傳統藝術觀念、書寫觀念及語意的表述，這個世界才恍然大悟！原來語意的表達是那麼多元！那麼豐富！那麼多采多姿！最後演化成數位藝術的主軸觀念，即概念化的藝術創作觀（葉謹睿，2005；2008、謝碧娥，2008）。在藝術創作的素材方面，其實舉手可得，只是當思考如何為創作表述語意罷了！

    所以本研究將解構理論、後現代主義、杜象現象都列為非線性文學的理論基礎與來源。若無法瞭解這三個理論的基本精神與象徵意義，是很難明白非線性文學的創作文本的意圖，更難解析這些創作文本的內涵。正如數位藝術，若不懂數位藝術遊戲的遊戲性，就難以看懂這些看似無厘頭的創作意涵。非線性文學進入超文本之後，才能真正展現其非線性的特性，其無窮無盡的創意就在這突破疆界中孳生。