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孔子養生方

2012/09/02 05:25:27瀏覽350｜回應0｜推薦0

孔子養生方

孔子也談養生嗎？
通常我們都不會認為孔子也談養生，但，如果說莊子養生，那一般人應該是不會反對的，對吧！好！那麼我們就從莊子談起。
莊子認為養生的前題是「去刑罰」，要養生，首先就要去刑罰，所謂「為惡無近刑」，若有蹈法死罪之刑，還談什麼養生？
⋯⋯

從這個角度看，孔子講仁本身就有去刑罰的成分，等於是說「為善遠刑」。又，《說苑･雜言》記載，孔子曰人有三死而非命也者。一是寢處不時，飲食不節，佚勞過度；二是居下位而上忤其君，嗜欲無厭，而求不止；三是以少犯眾，弱以侮強，忿怒不量力。不受刑罰、不死而非命，正如司馬承禎所謂之「養生者慎勿失道，為道者慎勿失生」，失生如何為道？失道如何養生？因此孔子講仁本身便是養生的前題。
孔子自己也講：「若夫智士仁人，將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦宜乎！」孔子不是要談壽，但人只要「將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性」得以長壽，那就不足為奇了。因此，孔子的養生之方便呼之欲出了，那就是：（1）將身有節、（2）動靜以義、（3）喜怒以時、（4）無害其性。
至於日常生活，可見《論語･鄉黨》，孔子有九不食，皆與飲食衛生息息相關，可見孔子還是注重養生、談養生的。
孔子之九不食？即：(1)食饐而餲，鱼餒而肉败，不食；（2）色惡，不食；(3)臭惡，不食；(4)失飪，不食；(5)不時，不食；（6）割不正，不食；(7)不得其醬，不食；(8)沽酒市脯，不食；（9）祭於公，不宿肉；祭肉出三日不食。

( 心情隨筆｜雜記 )