我觀  武丁與婦好

殷商盛世文化藝術特展

日  期:2012.10.19~2013.2.19

地  點:台北故宮博物院文獻大樓一樓特展室

參觀時間：每日0900~1700

門  票：250元

導  覽：王偉光老師

相片翻拍自:國立故宮博物院/武丁與婦好殷商勝是文化藝術特展

宛如站在周口店遺址、龐貝古城、人面獅身像前一樣，環伺著商朝三千年前所遺留至今的文化寶物時，與歷史交錯的本身，就是一種深層的悸動。

商朝，曾經是個不確定的年代，直到1928年開始，陸續在河南安陽挖掘到疑似的武丁墓、一萬七千片甲骨文，以及婦好墓的大批文物出土，證實商朝是個直接有同時期文字記載的朝代，終成中國信史之端。

這次的殷商盛世特展，係從中央研究院、中國社會科學院、河南博物館、加拿大皇家安大略博物館、蘇格蘭博物館等地商借而來的出土文物。其中不乏曠世珍寶，實屬難得。從這些驚人的藝術品上，看到了中華文化的淵遠流長，見識了中國藝術成就的非凡。看此特展，就從時代背景開始說起。

l  武丁與婦好

從歷史教科書中，對商朝的認知是：商湯建國、盤庚遷都、紂王亡國。這個歷經31位君王，共計約六百年的王朝，至23代君王武丁即位時，國勢已衰，他勵精圖治了59年，終將商朝帶至國強民富的盛世。有個小故事是感人的：曾有三年的時間，武丁不肯言語，每天都在苦思治國之策。

婦好是武丁之后，從出土的甲骨文和豐富的墓葬品中得知，夫妻二人感情敦睦。婦好不僅是個位高權重的王后，也主持祭祀大典，還是個統帥大將軍。她擁有自己的軍隊，曾調動國家一半的兵力抵禦外侮，凱旋而歸。不讓鬚眉的婦好，能得到君王的喜愛，其來有自啊!

商朝是個迷信鬼神的時代，頻繁的祭祀活動，禮器，成了生活之必須。從出土的青銅器數量、雕工的精美，可窺看出祭祀對他們而言，有多麼重要了。

l  青銅器

龍紋鋤形器/翻拍

徒斝/翻拍

司母辛方鼎/翻拍

青銅人面/翻拍

 銅編鐃/翻拍

青銅器時代，是人類跨越石器時代進入另一個文化發展的階段。中國的青銅器，從夏朝開始發展，主要作為禮器、工具和兵器之用，也是政權的象徵。這個時代，也是奴隸制國家發展繁榮的時期，看著這些藝術非凡的器皿，不難想像是多少奴工，用他們的生命、血汗才換得的成果!

這次展品中的青銅器數量頗多，有意思的是，這些祭祀用的禮器，到底有哪些區隔？孰重？孰輕？我特地查了常見的禮器了解一番：鼎、鬲、簋、爵、觥、盤、盉…的用途，同樣的酒器，又有甚麼不同？然後再去現場比對實物大小、雕工、厚薄，有了深一層的理解。

婦好鴞尊正面/翻拍

婦好鴞尊背面/翻拍

＜婦好鴞尊＞，是這次青銅器展品中，藝術手法最高的一件作品。這座高45.9公分，口徑16.4公分的酒器，被放在宣傳頁上，可知其重要性了。從正面觀之，鴞尊富麗堂皇，身上刻紋複雜，左右對稱，裝飾性強。分成頭部、腹部和腿部三個部份。視覺焦點從上而下：兩冠中間的輕巧小鳥，順著中界線走到誇張的大鳥嘴，然後順下往腹部走，兩側的大蟒盤紋各被四條長條形紋帶向後腰處收束，形成一股強勁的走勢。視線終點落在兩隻肥厚、穩抓地面的前爪上。

繞到鴞尊後方，你會發現，整個構圖和紋飾，複雜性更高。主視覺依然由從收翅的站立小鳥身上，順著頭部的弧度走到簡化過的勾尾小龍，再往下走過環形的尊把，你會發現，尊把上的轉折處與小龍的捲尾，形成呼應、停頓的效果，然後落到大眼尖嘴的貓頭鷹臉上，臉頰兩側各有四條紋帶往後拉至大蟒，最後，視覺回到一片弧形的長長羽飾作結。

尊，是酒器，小龍站立處，就是裝酒、倒酒的口子，這隻可愛的小龍，除了裝飾用外，還是尊口的把手。從這座厚實的鴞尊和完美的雕工可看出，它絕對是酒器之首，與鼎的分量並駕齊驅。此外，還有＜司母辛四足觥＞、＜徒斝＞、＜鴞卣＞、＜婦好＞方尊、方鼎等青銅器，無不典雅華麗。

束泉爵/翻拍

三節提梁卣/翻拍

我特別喜歡＜束泉爵＞、＜三節提梁卣＞的造型，尊、爵、卣也都是酒器，但用途不同，有的是拿來裝酒的，有的是拿來裝酒渣的。它們優美的弧形線條、完美的比例，優雅而穩重。至於銅製品的鏟、鋤、勺，是我們習以為見的工具又兼具藝術性，它們的比例均衡、造型簡單古樸，特別耐看；至於戈、矛、鉞等，我就沒花時間瀏覽了。

l  大理岩

這次展出的大理岩精品有：＜石立鴞＞、＜石虎首人身跪姿立雕＞，以及＜石神人面飾＞，都珍藏在中央研究院歷史語言研究所，如果不是借由這次的展覽，特地留意了借展的單位，我還不知道這些寶物近在咫尺呢！

石虎首人身跪姿立雕/翻拍

越簡單的東西，要呈現其高度的藝術性，是最難的，這幾件石雕，都有此特質。以＜石虎首人身跪姿立雕＞為例，它的結構非常簡單：頭部、軀幹、和四肢，但是，哪裡是頭、哪裡是嘴；哪裡是手臂、哪裡是軀幹；哪裡是腰、哪裡是臀，無不清清楚楚，讓人一目了然。要將這些硬梆梆的石頭，雕成筋骨肉具在的形象，還要顧及對稱、呼應與的流暢性，真是不容易哪！

看那石虎的造型，也是獨樹一幟：虎頭略往後仰，咧著大嘴露出銳牙，雙腿與肩同寬端跪著，前足擺在雙膝上，一副威猛不可侵犯像。我鮮少在中國的藝術品上，看到類似的造型，想是祭司需靠著這樣兇猛的動物，才能通天、驅邪，法力無邊吧！

石立鴞 /翻拍

＜石立鴞＞的藝術手法也是讓人驚嘆的。光從耳朵上來看，如何在同一平面上，雕出外耳、中耳、內耳、耳蝸、耳道、耳翼、耳垂外，還能凹凸有致，造型優美，可不是簡單的事。再看向前伸出下勾的鴞嘴，與整個往後收束的羽毛，形成蓄勢待發之勁，讓人有一飛衝天的感覺。整件作品有厚度、有質感、線條變化複雜，耐看極了！

石神人面飾/翻拍

至於＜石神人面飾＞，可從我們的臉面反推回去，看看這件作品所雕出的各個器官位置、空間，精準巧妙，配置得宜，前後位置清清楚楚，動勢明確，不但流暢且韻味十足。

除了青銅器、大理岩外，甲骨文和銘文，是另一種藝術之美。一來，它直接提供了當時的時代紀錄；再來，它更讓人領略了書法的藝術性、線條性，讓人瞠目。

l  甲骨文

甲骨文/翻拍

是指中國商朝晚期，王室在處理大小事務前，都要透過甲骨進行占卜，祈問鬼神，然後把詢問的結果，契刻在甲骨上。上從出兵打仗、祭祀、打獵，下到天氣、農作物收成、問病求子等，全透過卜問，是中國最古的文字，可辨識者，占1/3，約1500字。

甲骨文是用刀刻成的，因為刻刀的銳鈍、骨質的粗密硬軟，都會影響刻出的筆劃粗細不均，長短大小也無法統一，還要注意經營位置，以及前後文字的聯絡關係、呼應，誠屬不易。甲骨文的筆道細，多直筆，轉折處因為刻刀的關係，以方形為多。參觀時，除了可觀賞玻璃櫃內的甲骨文實品之外，不要忘了，靠近玻璃櫃四周的牆壁上，貼有一些放大的內文，可更清晰的辨識筆趣。

白陶書法/翻拍

這次的特展中，還有一件白陶的書法作品，彌足珍貴。因為是殘片，又放在甲骨文專區，很容易被忽略。

l  金文(亦稱銘文、鐘鼎文)

銘文：左/司母辛/翻拍    右/婦好/翻拍

金文，乃鑄或刻於青銅器上的文字，初始於商末，盛於西周。記錄內容與王公貴族的活動息息相關，多為祀典、賜命、征伐、圍獵及契約之事，最富盛名的是目前藏於台北故宮的毛公鼎。可辨識的，約有1800字。金文的筆道雄渾，轉筆多，光從線條的轉折、空間的配置，以及大開大合的字形上，就足以顯現商朝是何等氣勢了！觀賞銘文，毋須埋首在字義裡，可就書法的線條、構成、空間、轉折去欣賞，中國文字，數它最美!

l  其它

玉玦/翻拍

除了禮器之外，還有玉器、貝殼的配件展示。玉器中，又以最簡單的玉璜、玉玦為最美，甚麼是”流光溢彩”，看了這些玉器，也就懂了。

博物館的最大功能，在教育，行前做些功課，是必要的，捨得的話，買本印刷精美的特集慢慢觀賞，衍生出的附加價值，涓滴成河。2012.11.16.

網站連結：

http://www.npm.gov.tw/zh-tw/visiting/exhibit/exhibit_08.htm?docno=856故宮博物院武丁與婦好特展