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文章數：146 |
 詹國瑄奇人其事 |
| 創作｜文學賞析 2023/03/04 18:19:28 |
傳統，意味著世代相傳，一種反映從歷史沿傳下來的特質與風貌。 生於民國元年，一生可謂民間奇人的詹國瑄（一九一二──一九七Ｏ），生前沈默寡言，死後沒沒無聞，在離世半世紀後，由其子女從其廿餘萬字遺稿中抽絲剝繭中，將其一生以溯源、往來書翰、追憶往事、閱讀筆記、工作紀錄、詩文創作與字畫收藏等八個章節集結成冊，書中真實記錄了民國卅五年前福州的歷史人文，以及民國卅五年到民國五十七年逝世前二年間的一些台灣社會現象。 詹國瑄在書法、算盤、辨識貨幣、博學強記的本領，是在進入位於福州三坊七巷「文儒坊」（現址今為「海上絲綢之路展示館」）富商尤賢模家族經營的商行開始練就的，年輕時即能堪當重任，也為他日後能事無巨細寫下回憶錄、遊記、布莊組織、日軍部署，以及來台後任職新竹中學文書組長之工作所需，打下良好基礎。
民國卅五年，抗日戰爭結束後第二年，詹國瑄即來台覓職，落腳新竹。除日日研習書法外，對詩文情有獨鍾的他，頻頻到中央路妻舅父陳國龍經營的「墨池堂」賞字畫，結識了當時新竹藝文界知名人士：林守長、鄭香圃、張國珍（在書法上以「張國珍隸．李白詩」傳世最廣）時有往來，以及在與台東任教的林學詩、嘉義博物館館長陳霈蒼的同鄉舊識互動下，無不影響了詹國瑄的詩文創作，從而留下大量作品和草稿。從僅餘兩幅〈幽蘭圖〉、〈清明烏來賦古歌〉、〈退休〉詩作中可窺一斑而知全豹。 詹國瑄初到新竹後，也立刻加入福州同鄉會，除了抄錄旁支族譜以供修譜之用外，憑著耳聞則誦的記憶力，寫下修譜序、世系表、家人生平簡述等，成為妻兒返鄉尋根依據。許多福州評話、閩劇抽場劇本，由眾口追憶而成，寫下世代特殊印記。〈草擬重脩厚浦詹氏族譜序〉、〈厚浦鄉寅午戌普渡緣簿〉、〈民族的新生命〉堪稱範文，情操自傲。 秉持「行仁義事，存忠孝心」之家訓，特別推崇岳飛、文天祥、王昭君、吳絳雪、林普晴、秋瑾等忠國仁義之士，對珍妃的死難也充滿同情並賦詩應和。〈母親節題詩〉、二度書蘇軾〈水調歌頭〉懷兄、〈李密討隋煬帝檄〉之十罪，詹國瑄寫下「罪行」批判之，宛如李白之懸空寺「壯觀」二字，簡短有力。 詹國瑄以「遜」及「閩邑古儒士」為號，夾雜著謙遜與傲骨之兩端。從摘錄箴言、針砭文、勵志文，到〈反朱子治家格言〉、〈庚子孟春為兒女註冊感懷〉、〈配屋感嘆〉等反映社會的詩文，無不直指生活之不易。再從對聯、燈謎、福州童謠民謠、古今名人字畫剪報收集、字畫收藏等單元中看出他以藝養德之可貴情懷。 詹國瑄在台期間，除了頻與地方人士接觸外，因職務關係，二度參與台灣省訓團各長達一個月為反攻大陸後的接收人才培訓，也因跟隨「教育哲人」辛志平校長長達廿四年，見證了校長在教育理念、改革、培養全才教育的種種措施與努力，所留文稿，從脫離日治更名新竹中學第一屆家長會開始，家庭訪問、美術展覽會以及各種水陸、美展等活動，處處顯現教育家對人文的關懷與重視。讀到兼任黨務寫成的〈毒龍翻海巨浸稽天〉反共用語時不禁莞爾，雖已不合時宜仍予保留以求「真」。 綜觀本書無論是詹國瑄的詩文創作或摘錄，即使是題畫詩、作文評語、書信要點、書法綱要等精闢閱讀筆記，詹國瑄的造詣奠基無他──以精衛填海的精神，勤練書法、大量閱讀、筆耕不輟。惜幼年失怙恃，清貧一生的他，身體羸弱，在創作高峰期卻撒手人寰，留下眾多草稿與題綱未能完成。 《詹國瑄詩文手札集真》全書四Ｏ四頁十九萬七千餘字，詹國瑄原稿以宋體呈現，其他作者的釋文以標楷體顯示，譯文、說明、注釋則以儷宋體作區隔；「郤林藏真」標題凡未注明「書」、「作者」的，均為詹國瑄原創。全書以直式由右至左展開，但圖說部分除了詩詞外，均按照現行慣例一律從左至右排列；本書所涉親友眾多，第四百頁「詹國瑄曁夫人本書親友關係表」方便讀者查閱。摘自網路的福州黑白老照片均與手稿內容相關；彩色照片為其子女返鄉時隨著詹國瑄遊蹤所攝。 |
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