你說〔儒家的人生觀帶有某種程度上的悲劇色彩，家國天下，既是承擔，也是自我成就，但是，成就之路是那樣坎坷漫長，幾乎不可能看見盡頭，也許根本就沒有盡頭吧！孔子曾經這樣讚揚著墳墓，說它是小人之所死，君子之所息。每逢我在書中讀到這種句子，我就感到一種莫可名狀的悲哀。但是這種悲哀沒有讓人消極頹廢，反倒激勵著一代又一代的人前進，不是為著成功，而是為了成就自己，成就一個完整的理想人格。歷史長河因此也顯得波瀾壯闊，蔚為大觀，凡是目睹過的人不能不驚歎，繼而嚮往著投身其中，成為這壯麗的隊伍中的一員。〕

你這段話既可以說是可圈可點，也可以說修為不足，誤解儒學，頗有硬行把捉，艱辛費力，無可奈何的味道。要依我的理解，儒學有其宗教面向，也就是一種德福共成的境界，所謂〔仁者必有福，必有祿，亦必有其壽〕，這是就內在之超越價值而言。天有其仁，地有其仁，人亦有其仁，人如能內證心源，皈依自心之神性，則此心靈之仁德實上通天地，而可以參贊造化，無入而不自得，於是上帝在我心中，天地在我心中，從心所欲不逾矩，其仁德慧命當下圓足，即德即福，即祿即壽，無可無不可，無所謂〔坎坷漫長〕，亦無所謂〔悲劇色彩〕，只是談笑用兵，只是隨順因緣而已！當然儒者是有承擔，是有憂患，是有奔波勞頓，但是〔天刑安可逃〕？一切都是生命之無可逃避，一切都是仁人必須承擔的，就像身體之必須吃飯，總不能因為找飯很辛苦就不吃飯啊！

當然世界上的福祿壽是不一定能有的，但是什麼叫〔有〕呢？什麼叫〔福〕呢？你在乎，你渴求，這就必須拼命追求此〔有〕，你不在乎，你不渴求，這〔有〕與〔無〕有差別嗎？甚至於你別有所求，別有所得，別有所樂，旁人認為苦，你且非常快樂呢！儒者之追求聖道，之與天地同感共應，這是功參造化，神性自我，是不可用世俗之得失來論的。