走進女祠清懿堂時, 我的第一印象是這建築真像徽州女人的象徵-- 端莊典雅，嫻靜低調。低矮的房舍，坐南朝北，謹守分寸地座落於高大的男祠右方。它沒有正門，僅有一扇邊門，供人出入。從邊門遠望進去，一株花樹映入眼簾，孤伶伶地立在院落當中，紫色小花成串，附在樹幹上，任春風吹拂，卻紋風不動，楚楚可人，又顯得極有定力。 

    　　　正廳的八字牆磚雕精美，內有青石須彌座，奉有鮑

    氏歷代五十九個貞烈婦人的靈位。她們的故事大同小

    異，催乳哺弟、送夫經商、養老恤孤，甚至自殺追隨丈

    夫於地下。若非當官的孝子鮑啟運甘冒大不韙，在那個

    保守的時代環境中，蓋了這座女祠堂，我們今天無從知

    道這些貞烈女子的存在，她們在嚴峻的禮教束縛下，過

    的是怎樣的人生。

　　祠堂牆上密密麻麻的家規，無非是塑造玉潔冰清，謹守禮教的女人。徽州男人最高的價值觀是讀書取仕，在朝為官，女人最高的價值觀是得到貞潔牌坊的旌表，以某某氏名垂千古。男人在家成親後，到繁華的江南闖天下，每三年才回家三個月，夫妻一生相處不過三年半，當時的社會容許徽商在外三妻四妾，卻苛求婦女守活寡。徽州民宅牆高無窗，據說也是為了防止女人看到花花世界，以免心生綺念。 

　　五十九個牌位僅是徽州一個家族的貞潔婦人代表，還有成千上萬的冰清靈魂，無緣進入女祠，亦無牌坊旌表。她們曾經年輕美麗的眼眸，望斷了千山，曾經曼妙的身影，倚門苦候，直到無情的歲月，將一頭青絲漂白，身影在時間的長河裡無聲地淹沒。 

  　 早聽說徽州古牌坊成群，但置身棠樾牌坊群時，還是被那一字排開的高大石柱，在古道上蜿蜒而去的氣勢震懾住，心中翻騰的不是景仰，而是悲憫之情。石版上的名字，經風雨歲月侵蝕，已模糊不清，僅能依稀辨識。從一頭望過去，孝子坊、慈孝里坊、節孝坊而至樂善好施坊，是忠孝節義，從另一端望過來，尚書坊、孝子坊、吳氏節孝坊至樂善好施坊，也是忠孝節義，七座牌坊代表了鮑氏家族篤信的儒家倫理。巍峨堅固的石柱，彷彿紀念碑，刻畫了徽州男人以權勢，女人以生命持守的價值觀。 

    　　   徽州女人一生枷鎖重重。無形的是思想的箝制，衛

    道之士從程朱理學中推衍出來的「餓死事小，失節事

    大」等教條,許多女人奉為一生的座右銘,多少人被活活

    逼死,只為了成就貞潔之名。有形的枷鎖是高牆，牆裡是

    女人的世界，杜絕情慾的誘惑，追求死後牌坊的榮耀，

    牆外是男人的世界，在商場與政治圈爭逐，以財富與權

    勢左右世間事。

       徽州的牌坊群和女祠堂，是女人命運的哀歌,也是那

    個時空環境下,女性的斑斑血淚史。