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內斂的民族主義
2009/03/27 17:34:40瀏覽1702|回應11|推薦7

 

大陸上最近出了「中國不高興」一書,批評中國政府30年來在面對西方時太過卑屈。對這本書所反映的民族主義激情,我不免感到憂慮。


我是一個中國民族主義者,當國際間討論獸首拍賣事件的時候,台灣有不少的人趁機會再修理中國人一頓,批評中國人不遵守國際規範。我卻認為錯在西方。從中國搶掠的東西,就該歸還中國。什麼國際性法規根本就暗藏著保障西方既得利益的內涵,西方列強曾經幹過的齷齰事,都在這種法規的保護傘下,不必究責。這裡沒多少真正的公義可言。


但話說回來,我認為中國還是要盡可能地循著國際法規行事。這是基於現實主義的原則,是為中國自己好。如果逆勢對抗,最後還是讓中國自己受更多的傷害。
我是個中國民族主義者,但我提倡的是內斂的民族主義,是要壓抑、隱忍的民族主義。絕對不宜出於激憤而蠻幹。從而對於那些主張「中國可以說不」、「中國不高興」的中國民族主義者的主張,我期期以為不可。因為,那樣做會傷害中國自身。對中國最有利的作為,就是堅持最大的理性。依據社會學先驅Max Weber的說法,理性中應有自我克制,克制自己的情緒、慾望與主觀的感性與意念,也隨時對習慣的行為模式保持警惕。


我以為唯有靠理性才能贏得最後的勝利。無奈,儘管許多民族主義者已經幹下不理性的事,通常他們並不自覺,也沒有獲得教訓。民族主義者還是繼續自以為是,甚至還驕傲地批判著他人「不愛國」的作為。


中國對待西藏的模式,已經在國際間引起嚴厲的抨擊。這對中國不利。但我們卻看不到改絃易轍的跡象。(最近的新疆暴亂,問題恐怕更嚴重、更複雜。)


我不像台獨主張者那樣批評中國的西藏政策與措施。台獨主張者也跟著人家要求中國「滾出西藏」。我認為,中國對西藏有宗主權。而達賴本人也沒有要求中國滾出西藏。他要求西藏自治。這裡,我認為雙方有可討論的空間,應該共同尋求突破,尋求雙贏。仇敵相向,結果是雙輸。

 

中國不可能放棄西藏,因為那不單是面子問題,還有國防上的實質危機與物質利益的問題。而且,就我所知,藏人與漢人,及其他中國少數民族,有些居住地是犬牙交錯,沒有辦法簡單分割開來。但我也誠懇希望,中國人能有足夠的理性與寬容,以最平和的方式來解決問題。其中包括對達賴與流亡藏人的適度信任。不信任異己者,我認為這是中國人的普遍弊病之一。但是,中國人要改變這種舊習。否則中國社會難以真正進步。至少,從我的角度看,我認為達賴確實是個可敬的、真誠的人物;許多藏胞也是誠懇質樸的人。

 

最近看了一本書「陰與陽:五個角度看中國人」,讀了很感遺憾。作者對中國文化看法非常負面。但這本書顯然並不是對中國文化詆毀最厲的。

 

我認為,準確的自我認識是中國尋找出路的最關鍵性的基礎。而我對中國的看法與他們有重大出入。我認為中國文化主軸是人本主義的。這是中國之幸,同時也是不幸。因為我以為某種(世俗性的)人本主義極可能帶來失序,因為它太縱容個人主體性,而主體卻常未經鍛鍊、超拔,易於放縱、陷溺。這樣的人本主義,及其對法治的抵制,加上差序性的人際關係、沒有超越的上帝概念的引導、非普遍主義式的人際對待、長期匱乏的社會生活條件;加之近代西方勢力下價值標準迷失,最後實際呈現的是混亂、失序。然後,許多中國人乾脆自我否定,甚至不承認自己是中國人了。

 

但是,完全否定中國文化是不公平的。別人可以不公平地看待中國文化,但是中國人自己不能不公平看待中國文化。因為錯了可能要付出沈重的代價。中國文化其實是有生命力的,即使是上述那樣的人本主義也有其生命力。中國其實已經展現了它的生命力。它不是已經發展了至少三千多年嗎?


一些台灣人因為否定中國文化,所以認定唯有獨立是台灣的出路。他們太低估中國文化,又太高估西方文化與日本文化。總之,中國文化的問題與精彩處沒有被準確認識。我以為這是中國主要的危機之一。那些衝動的中國民族主義者,也沒有在這方面著力。


中國是有許多問題的,與其急著與外國對抗,不如先面對自身的問題、先解決自身的問題。作為中國民族主義者,我認為這才是真正有利中國的道路。總之,中國需要內斂的中國民族主義,是更深沈的理性的民族主義,而絕對不是衝動、冒進的民族主義。

( 時事評論兩岸 )
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魔師帆正東
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2024/07/07 13:31
川普政見體現經濟民族主義

拜登與川普這次大選首

次辯論會一目了然,高

齡81歲的拜登老態畢露

,多數選民懷疑他的體

能與心智能否勝任第二

個任期。長期支持民主

黨的紐約時報打破慣例

,發文勸拜登退選,理

由是「(民主黨)沒有

理由冒著國家穩定和安

全風險,強迫選民在川

普與拜登的缺陷之間作

出選擇。美國人民目睹

了拜登的年歲與虛弱,

單純希望他們視而不見

或是予以忽略,這個賭

注委實過於巨大。」拜

登選下去勝選機會渺茫

,臨陣易帥也無適當人

選和充裕作戰時間,川

普勝選重回白宮希望甚

濃。

川普辯論雖然氣勢占了

上風,但他滿口謊言,

講大話,提出許多極端

政策,展現他如重掌大

權將比首屆更走偏鋒;

外交和經貿政策尤然。

許多國際人士認為,如

果二進白宮,他對美國

經濟殺傷力最強的領域

當屬貿易政策。穆迪分

析公司指出,川普的貿

易政策如果付諸實施,

將使美國於2025年中陷

入衰退,失業與通膨躍

升,低所得民眾受創最

重。這個評估的主要依

據是川普一再宣揚的計

畫,包括對所有進口產

品課徵10%關稅,對中

國產品更要課徵60%以

上關稅。有機構估算,

這些關稅措施導致的物

價上漲,將使美國每個

家庭平均每年增加1,700

美元支出。

美國民眾過半相信他處

理經濟問題優於拜登,

他也以自己首個任期的

經濟成就自豪,甚至表

明將擴大經貿政策的轉

軌幅度。比如他 6月初

提出一套「全關稅政策

」,強調關稅將能完全

取代所得稅。他的諸多

經濟構想同樣大膽又激

進,而且欠缺周全考量

,殊不知稅率愈高,對

貿易的干擾就愈大,結

果將使藍領勞工及家庭

受創最重。

本土劇何豪傑帥兒奪獎!意外爆出 外祖父曾輔佐吳敦義

吳主席 是 馬、王 都能接受的人選,是 國民黨內的

最大公約數。

吳敦義主席 應該參選 黨主席 、參選總統 才是 啊!

要相信老母娘是唯一正法


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老兄有没有注意到
2009/03/30 16:57
外國媒体一講大陸的, 就是nationalistic(民族主義), 講自己的就是patriotic(愛國). 所以民族主義是個code word, 無論你以為它是內斂的還是外露的, 到了它手上就沒有什麼分別了.


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中國有兩種文化
2009/03/30 15:04
一種是國民黨告訴我們的,自堯舜禹湯,文武周公,孔子到歷代仁君,最終集大成於孫中山,而由蔣介石繼承的王道文化,就是一個"仁"字的文化......
一種是自紂王,秦始皇到歷代暴君所繼承的,而由毛澤東發揚光大的一種講究專制集權的暴力文化....

不知道版主說的自己認同的中國文化是哪一種?

我是覺得兩種都是騙人的,我不喜歡中國這種胡說八道的文化...

金陵人
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首先感谢楼主还认为自己还是个中国人
2009/03/30 08:50
看了下照片,LZ应该是台湾所说的5年级生,文中的观点可以让大陆的网友从更多的角度看问题,谢谢,我也希望大陆的能够平心静气的讨论问题不要把楼主这样还自认为是中国人的台湾朋友给吓跑了,毕竟台湾听到西藏是和大陆不一样,再加上文革(我看过天葬),西藏的问题只能走一步看一步


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西藏不需要達賴;中國也不必包括西藏
2009/03/30 08:48
達賴只是西方反中國的棋子,不學無術只會講無厘頭的打諢笑話。他的剌嘛教也不是佛教,只是籍佛教之名壓榨自己人民的暴君。西藏人真應以他那家族利益集團為恥。幸好有中國解放軍才把西藏人從農奴身份解放而出。
西藏和中國是非常不同的文化,併在一起並不合適。對中國而言是一大負擔,以後的負擔及麻煩只會增加(試看西方國家的minorities及麻煩)。最好讓其自治然後令其自食其力,讓中國歸中國、西藏歸西藏‧至於那裡歸西藏則應看人口分佈等情況而定,但絕非看達賴及其洋奴藏獨的意見,再精簡的說,是看中國的意見以及西藏本地人之意見才算數。達賴農奴主集團無插手餘地。像青海、前藏(以前的西康)等各族混居之地,根本是屬於中國,不容列入討論(若中國有人與西藏討論這些地方的歸屬根本就是賣國)。
爭議最大的就是國防。但國防不在地大(明、清朝即使土地加倍,甚至包括印度、南亞,也會敗給滿清及英法日),而在於政治上軌道、國富民強。今世紀要講實際,不必為了地圖而背包扶,苦了後世子孫。看看法國放棄阿爾及爾,何其自在?   慎思之!



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人一上百 形形色色
2009/03/29 21:36

      就一本书而已,没必要过多的担心,如今还有多少人记得曾经有过的《中国可以说不》?国家实力摆在哪里,而不是说说不或者给外交部邮寄几片钙片[讥讽外交部没骨气,缺钙]就能改变。所以就当一部小说看看就可以,毕竟他们缺乏必要的影响力,说起来很爽的话大家都喜欢。

      写这样的书除了给外国媒体增加话题,和给外国人当枪使外百无一用,当然作者是赚到了很多钱。古人云:人无完人 金无足赤,放大到一个国家想要找缺点和找阴暗面更容易。一个国家或者一个人,要知道自己是进步还是退步,可以做纵向对比也可以做横向对比。西藏地区可以看看清史稿和民国年间以及现在的对比,还可以拿以前英美的黑白记录片看看嘛。上世纪的3 40年代英国在西藏的活动活跃的很,也留下好多黑白记录片,甚至现在的台湾应该也能找到民国时期西藏的文字资料吧?

      在清史稿里有一段乾隆年间发生的事,当时的达赖直接给皇帝上奏折,结果挨批了。因为达赖是没有直接给皇帝奏折的权利的,必须经过驻藏大臣转达,而当时的达赖和当时的驻藏大臣恰好不太和睦,所以达赖想直接上奏折,结果乾隆批示是不得有二,并且该奏折的批示还是经过驻藏大臣转回给达赖。从这里就知道我们对西藏行使的不是宗主权利。有兴趣可以研究清史稿,看看我们和朝鲜国的关系,那才是宗主国关系,所以南韩棒子才说历史上侵略朝鲜最多的是中国。


毀滅地球
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什麼是中國文化?
2009/03/29 16:50
如果你認為中國文化只是繁體字,那我不想再說什麼。大陸依然使用繁體字的地方加起來蓋過整個台灣,更不用說香港。
如果你認為中國文化博大精深,那麼我也不想說什麼。台灣現在是哈日哈美文化,“去中國化”,香港更是殖民文化。
對中國文化膚淺的認識,成就了你(大煙囪)狹隘的目光。
不錯,共產黨是有很多謊言,台灣就沒有?那位扁兄做了最好的注解,用100個謊言去圓1個謊言。馬英九又如何?633要8年後才有可能,這算不算謊言?伊拉克有“大規模殺傷性武器”,這個算不算布希政府的天大的謊言?我的理解,天下烏鴉一般黑。
西藏的事,你們只是看了台灣新聞裏轉用CNN,BBC等的報導,對實際情況瞭解真的不多。達賴喇嘛你真以為他沒說謊,他真的只是自治?看看這個http://blog.udn.com/hooofooo/2759397。 達賴在3月10號講中共在西藏殘酷剝削藏人,瞭解西藏的都知道他在放屁。中共50年對西藏投入2000億人民幣,西藏在大陸31省提前20年實現全民醫保,不向中央納稅,不交糧,還有政府給他們造房子住。西藏在達賴手下那麼窮的地方,中共有什麼可剝削的?達賴也有臉稱舊西藏是“人間天堂”?達賴自身就是謊言一籮筐。
達賴的“大藏區”自治版圖裏包括西藏,新疆的1/5,整個青海,甘肅的2/3,四川的3/4,雲南的1/2,宣稱在這些地方其他民族的人都沒有自治權,而且還要遷走,這人要臉嗎?青海早在漢代就有漢族和其他民族居住,那時候藏族還在雅魯藏布江的原始部落,他現在要整個青海,謬論否?四川,新疆,雲南,我都不想說了,自己去看他的所謂的版圖。他有什麼權力要求其他民族變成2等公民或者直接搬走?
當然,他的歷史觀裏就是凡有藏族之地都得歸他管,那麼吐蕃時代藏軍曾經佔領過西安,也要歸他管?現在在北京的藏族過萬,北京也得歸他管?話說回來,他的歷史觀就是大筆一揮,紙上亂塗就是歷史。所以他否認西藏自元代起便一直是中國版圖內,而找出什麼什麼偶爾和誰誰親密但並不隸屬於誰的歪理。一個完全否定歷史的人,還有什麼可談的?
不過他有手段,弄個藏青會在藏區煽動民族仇恨,故意去激化矛盾,逼中共下重手好到國際上一哭二鬧三上吊。這種手段美國人早就在南斯拉夫搞過。達賴一面和藏青會劃清界限,製造自己非暴力的清涼形象,一面派出和北京談判的私人代表居然是藏青會頭目,此人何用意?記者問他此事他裝聾作啞了。去年3.14後他發表高告全球華人書,聲明從未主張過獨立,如有暴力他“下臺”,但是薩拉的暴動燒殺搶證明他說的都是狗屁。好麼,他變成譴責中共使用武力鎮壓,完全忽略了之前的藏民暴力行為。今年接受BBC訪問又變成懷疑中共假扮喇嘛鬧事,理由是那張著名的德國媒體用楊紫瓊拍電影<天脈傳奇>請武警扮喇嘛的捏造照片。用電影照片來證明,達賴您沒老糊塗吧?
西藏多少的陳年往事,建議你去仔細找找歷史再說。中共又不是瘋子,會隨便開槍麼?
生是中國人,死爲中國魂


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達賴真的善良誠實嗎?!
2009/03/29 16:37
您好!拜讀了您的文章,我基本上同意或者尊重您的觀點,畢竟你我都是中國人,站在這個立場,雖然我們分隔兩岸,但是我再此表示對您發表此文章的歡迎和欣賞!

這裡我只對您文中關於達賴這個人的看法有不同意見,我並不認為他是個誠實善良的人!道理很簡單,首先他是個農奴主,是西藏政教和一的統治者代表。只要瞭解歷史的人都知道以前的舊西藏是個多麼黑暗愚昧的反人權的社會,我這裡不想多費口舌,相信以你的認知,應該可以查到歷史的真相!而西方人要麼不瞭解西藏,要麼是站在他們偏頗的角度來看西藏所以才會偏激!第二,佛教教義講求普度眾生,導人向善。哪有佛教徒參與政治,索要領地,撕裂族群,裡通外國的?達賴這樣還算個慈善誠實的佛陀嗎?歷來受人尊敬的佛教人士從不參政議政,更不用說有統治一方的野心了!第三,請看下面一段文章,看看達賴是如何說了謊下不了臺的: 今年3月7日,中國外長楊潔篪在記者招待會上答問時說,“達賴方面提出要在中國四分之一的土地上建立他的所謂‘大藏區’,要趕走駐紮在那裡守衛中國國土的中國軍隊,要趕走世世代代在那裡生活的其他民族的中國人。這樣的人是一個宗教人士嗎?”3月10日,達賴喇嘛在印度達蘭薩拉“紀念西藏起義50周年”記者招待會上作出強烈反應,公然宣稱,“我從來沒有說過解放軍應該撤出西藏”,“我從來沒有說過所有的非藏人都應該從西藏遷移出去”,並情緒激動地說,“請大家代表我問中國外長,我什麼時候說過那樣的?”“他不是出於憤怒就是完全在撒謊,他必須給出證據。”達賴喇嘛沒有想到的是,僅僅過了3天,中國總理溫家寶3月13日在全國“兩會”結束後舉行記者招待會,在回答法國記者提問時真的拿出了證據。溫總理講:“達賴喇嘛否認說過這樣的話,是在蠱惑人心,如果大家查一查1987年在美國達賴喇嘛發表的‘西藏五點和平計畫’和1988年在法國斯特拉斯堡發表的‘七點新建議’,那裡都明確講到,要中國軍隊和軍事設施撤離西藏,要立即制止漢人,他所說的中國人遷入藏區,已經進入的要撤離。白紙黑字,達賴喇嘛要糾正是可以的,但是要賴是賴不掉的。”

綜上,希望有助於您對達賴有更多的認識和思考!其實我也並不是完全認同現在中共在西藏實行治理的所有政策和措施,也認為西藏的文化和人權等方面確實有不少需要改進和完善之處,但這些都妨礙不了一個活生生的事實----和過去農奴社會的西藏相比,現在的西藏無論在政治,民生,人權和社會保障等方面都已經取得了前所未有的巨大進步!謝謝。
出岫閒雲(chiag) 於 2009-04-02 10:22 回覆:

很感謝您的回應。

我剛才回應「重慶平凡人」的貼文,或也可供做與您的討論。

在中藏關係上,我承認無權多置喙。但是,我從外看到的,事情的部分性質還是帶有「外來者對西藏本地人的宰制」的問題。即使這種宰制,帶有許多的賜給或優惠。它基本上還是有宰制的性質。而人有權利抗拒被宰制。當然,抗拒可能帶來悲劇。但是最終,這種悲劇不是單方面的,而是雙方共同的悲劇。

由於我也已經詞窮,這裡就就不再多說了。

慕陶



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请教关于西藏的问题!
2009/03/29 15:23

    既然作者认为:

          我認為,中國對西藏是有宗主權的。而達賴本人也沒有要求中國滾出西藏。他要求西藏自治。

       有些地方是實際上根本不可能做到的。簡言之,藏人與漢人,及其他中國少數民族,居住地是犬牙交錯,沒有辦法簡單畫出一個範圍,說這是屬於西藏的領土。

  那么达赖提出要中国军队撤出西藏,所有其他民族的人民撤出近260万平方公里的所谓“大西藏”地区,西藏地方政府由达赖集团把持又是何目的?谁能确保他不会再和中央情报局为代表的外国势力勾结?一旦放达赖回西藏,所谓的流亡藏人要感激的是谁?如果还不满足,要来一个什么独立公投,通过后中国政府又怎么办?不允许,难道西方不会象现在这样站在所谓的道德至高点来批斗你,直到允许西藏独立为止?

       先生,这么多问题请你给我一个答案!!请你站在中国人的立场上想一想,注意:西方人与国人打交道时谋求的是什么?他们自己的利益!!

      期待你给我一个回复,可以把你的文章发表在凤凰博客上,也让众多的大陆网友参与讨论!

     另外,你文章的其他观点我都很赞成。《中国不高兴》的作者现在应该“很高兴”。因为他们这次除了名声外,还有大把的钞票可以数!!

出岫閒雲(chiag) 於 2009-04-02 10:14 回覆:

由於覺得需要討論的層面太過廣泛、多重,有些力不從心。如果此處的回應並不能讓你滿意,先表示歉意。容許我先繞彎從比較遠的話題說起。

我在網上的一個努力,我勸大家試著從「他者」(the other)的主觀角度來感受事物。要這麼做有一定的難度。許多年前,有位美國人類學教授演講,講了句頗感慨的話,說:You Chinese just don't suppose.你們中國人就是不做假想(式的思考)。

(引了這句話,希望不至於使主題又轉向反美的話題。)

總之,人總是偏向自我中心的,不自覺地就以自己的標準、自己的利益立場為準,來看事情,來衡量是非。我們不會自然地站在別人的主觀角度去感受、去思想。要這麼做,恐怕需要一個心靈扭轉的過程。這種過程甚至帶有一定程度的痛苦,至少是不習慣。就像齊景公自衣裘而不知天寒,反笑人民畏寒。要他能領會他人的感覺,需要一個刻意轉換的過程。這種心靈扭轉的過程,我以為有重大的、積極的意義。

台灣人對當年外省人的感受,和西藏人對Chinese(這是他們口中的稱法,我還是翻譯成中國人)的感受不可能完全相同,但是,卻顯然也有相同之處。相同在於本地人要受外來者的宰制。而這也是最重要的問題所在。從當年的國府來說,統治台灣是當然必要之舉,但是,台灣人卻從中感到極大的痛苦。兩種意識不同,但都是真實的。其中也難有簡單的誰是誰非。

而我的關心在於:讓人痛苦,而且積累仇恨,這就是悲劇。我們不要讓悲劇再發生。我們當盡一切力量來努力。

我相信,如果讓我們也完全經歷一遍任何一個二二八受難者所遭遇的失去親人的痛苦,我們自己都會受不了。有心人可能就會在心中發誓,再不要讓這樣的悲劇發生。即使一件都不要。把他人的痛苦,在自己心中好好體會一番,我想,沒有人真會希望給別人加上如此的痛苦。每個人都有惻隱之心,但是,需要先用心去體會。

但是,怎麼才能不讓痛苦悲劇發生呢?

只有防患於未然。

怎麼防?

只有改變人們的心靈與行為模式。而這是一項巨大的工程。

大陸的知識份子劉曉波曾經說,文化大革命雖然號稱是要「去舊」,但是人們在革命中的行為模式恰是傳統文化的表現。

我不盡同意他關於文化傳統的說法(我以為文革不完全是文化傳統的表現),但是,我還是相信,文革中部分行為表現確實與中國文化傳統有關。

總之,一個社會舊有的行為模式,不是一朝一夕就能改變。甚至也不是三、五年就可完全改變的。所以,我一再拿過去的歷史悲劇來陳說。因為我憂慮悲劇重演。而我們需要及早防患。我說的悲劇是從宏觀面來說,它是各方共同的悲劇,不是單方面的悲劇。總之是中國的悲劇。

中國文化裡,缺少跳脫個人主觀心靈的學習歷程。我說過,中國是人本主義的傳統,而人本主義就是強調主體性,因此也就特別缺乏這種非主體化的心靈訓練。

下面再回到關於西藏事務的討論。

藏人的要求是否過份,從他們自己的角度來說,並不過份。而且藏青團與達賴之間顯然主張有別。達賴並不要求獨立,而只要求自治。當然,他的自治要求可能涉及大西藏概念,這是中國方面無法接受的。這點我同意存在重大矛盾。但是協商本來就是要消除矛盾,以求共存。慢慢談,理性地談,談出一個共同可接受的方案。這並不是不可能。

現在的中國,許多地方都表現得很務實,譬如黑瞎子島的談判,對中方來說,如果堅持要整個黑瞎子島,甚至要把清末割讓的土地完全要回,那麼,事情就談不下去了。從而,當地要發展,也就會陷入僵局。

我並不主張在與達賴的談判中,中國應該完全讓步。但是,我衷心期盼,所有的中國人能先多些對他者的同理心,試著從他者的主觀角度去感受、去思考。有了這一層意識,態度就有可能多些柔軟度,事情也就比較能解開。

最後,我覺得我們不必把西方整體妖魔化。西方也有許多不同的聲音。他們的文化優越處,包括他們比較能做自我反省、批判。譬如,西方過去都比較支持以色列(特別是美國為然),但是近期也有許多西方國家批評以色列的做法。

西方批評中國的西藏政策,中國人不妨先傾聽,並試著做些反省。

我作為在台灣的中國人,我當然是有不同於大陸人的認知。台灣人的不同認知,何妨作為鏡子,也供大陸人參考呢?

出岫閒雲(chiag) 於 2009-04-01 00:23 回覆:

我稍後一定會回應你的貼文,至於能不能貼上鳳凰博客,我得試試才知道,因為還沒上過鳳凰博客的網頁。

謝謝你的意見。

慕陶


27号
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大烟囱傻得冒烟
2009/03/29 15:20

大烟囱说大陆没文化,我且不与大烟囱辩。

大烟囱说台湾有文化,我且不与大烟囱辩。

说香港有文化的大烟囱,难道不知道香港自从英国占领以来,是举世公认的文化沙漠?

人说话要有可信度,一处出错,你其他的话的可信度就低了。

然后回到前两条,说大陆没文化,我不承认你有资格评论;说台湾有文化,我也怀疑你的可信度。

大烟囱不愧是烟囱,傻得冒烟。

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