漢娜阿倫特(Hannah Arendt)在寫了一系列關於艾希曼大審報導以後，被猶太人社區敵視，她陷入極度孤立的處境。但是，請不要隨意把她打為猶太人中的右翼分子，為猶太人的兇暴辯護者。

漢娜阿倫特在她的書《耶路撒冷的艾希曼》（Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil）中，對納粹戰犯阿道夫·艾希曼的審判提供了一種獨特的分析，提出了「平庸之惡」的概念。然而，這本書激怒了不少猶太人社區，原因主要包括以下幾個方面：

1. 對猶太人領袖在大屠殺中的角色的批評

漢娜阿倫特在書中指出，納粹對猶太人的屠殺計劃之所以能高效執行，部分原因是一些猶太人領袖（如猶太人安理會，Judenräte）配合了納粹的計劃。她批評這些猶太領袖未能有效地反抗，甚至在某些情況下協助了納粹進行名單編制和後續行動。

• 這一觀點被許多人視為對猶太受害者的「責備」，尤其是在那些親身經歷了大屠殺的倖存者看來，這種批評無異於指責受害者。
• 猶太社區認為，漢娜阿倫特的這些言論缺乏同情，並忽視了猶太領袖們在極端壓迫下的艱難處境。

2. 「平庸之惡」的概念

漢娜阿倫特提出艾希曼不是一個天生邪惡的怪物，而是一個普通的官僚，他的邪惡來自於他對命令的服從和對思考道德問題的逃避。這一觀點顛覆了許多人對納粹戰犯的刻板印象，認為艾希曼應該是一個極端邪惡、精心策劃屠殺的化身。

• 漢娜阿倫特一些人認為， 的這種描述「淡化」了納粹的罪行。
• 特別是，很多猶太人無法接受艾希曼僅僅被視為一個「平庸的官僚」，而非反人類罪行的主要推手。

3. 對以色列法院和艾希曼審判的批評

漢娜阿倫特 在書中對以色列政府和耶路撒冷法院的審判過程提出了一些批評：

• 她認為，以色列將審判變成了一場「猶太人受害歷史的展示」，而不是聚焦於艾希曼個人的罪行。
• 她批評檢察官在庭審中引入了大量不直接相關的猶太人大屠殺證詞，試圖通過情感影響審判，這偏離了正義的本質。
• 這讓許多以色列人和猶太人社區感到不滿，認為她忽視了這場審判對猶太人集體記憶和復仇的重要意義。

4. 寫作風格和語氣被視為「冷漠無情」

漢娜阿倫特的寫作風格一貫理性、冷靜，但在這樣一個涉及極端痛苦的主題上，這種冷靜的語氣被一些讀者視為無情。

• 她的評論被認為缺乏對大屠殺倖存者和猶太社區的尊重與同情。
• 特別是在大屠殺剛過不久的20世紀60年代，這種語調更加激怒了猶太人社區。

5. 她的「局外人」身份

漢娜阿倫特 是德國猶太人，曾因納粹迫害逃亡國外，後來成為美國公民。然而，她的評論方式和思想被許多以色列和美國的猶太人視為疏離，甚至不忠於猶太人的集體經歷。她對以色列的批評也被一些人視為「背叛」。

• 她的哲學背景和對理性分析的偏愛使她與情感更濃厚的猶太社區產生了隔閡。

6. 對英雄主義的顛覆

漢娜阿倫特 認為，艾希曼的邪惡是平庸的，而非源於精心策劃的反人類計劃。這種觀點間接顛覆了許多倖存者對「正義審判」的期待。他們希望將艾希曼描繪為一個邪惡化身，以彰顯自己和猶太人集體的正義立場。

漢娜阿倫特 的《耶路撒冷的艾希曼》引發的爭議，實質上是哲學/社會學分析與群體記憶、情感之間的衝突。她的分析無意冒犯猶太社區，但她試圖以冷峻的態度直面邪惡的本質，卻因缺乏同情心的語調、對受害者的某些批評，以及對以色列審判的挑戰，激怒了不少猶太人社區。