印度聖哲蕯古魯Sadhguru說，採佛陀的修行方式，是需要好幾世的功課，才能成就，因為佛陀走的是一條「覺知」的路，是一條設定好的漫長路程，因為它訴諸於「頭腦」的邏輯，符合科學、非常有效，只要按部就班，一步一腳印，清楚可見每個里程碑，但一輩子可能不夠，故有轉世或再投胎繼續修行的必要。

在修行路上，首先還是要先了解一下「人體機制」，從瑜伽生理學角度，人體可分為「五個身」，其中有三個身是屬於 「物質層面」，即「食物身 (身體、硬體)」、「心智身 (頭腦、軟體」、「能量身 (電力)」。

知道人體機制後，就很容易了解世界上各種修行法門的「入手處」或「著眼點」各自為何? 

印度古聖人很特別地提出了「業」的概念，因此修行中，如何面對業、處理業，則顯得格外地重要。

基此你這輩子如何控管好你的「頭腦（想法和情緒）」，不造「新業」是個重點，就好像有些宗教團體苦口婆心勸世「存好心、說好話、做好事」！

但更重要的是，你要如何處理已經存在累世那麼龐大的「舊業」，而它就的確就緊緊地黏在你的「身體」、「頭腦」和「能量」三個面向上！

其實，二千五百年前的佛陀Buddha生長於印度傳統信仰環境中，而這些信仰乃深受一萬五千年前的Shiva濕婆所影響，而印度傳統修行法門最重要就是瑜伽，其又被聖者帕坦伽利所著「瑜伽經」歸納出「瑜伽八肢」方法！

其中，包括被視為「火層面」的前三肢：禁戒（Yama)、律儀（Niyama)、體位（Asanas)，具有「淨化力」！

為什麼這前三肢被歸類為「火層面」，又說其具有「淨化力」呢？

因為，透過這三肢方法，可以「燒掉」舊業，「淨化」你身體、頭腦和能量 。

特別是利用第三肢「瑜伽體位」動作，開「大火」加速燒掉龐大的「舊業」，而不是只在「念頭」上下功夫，不造「新業」而已！

因此，不欠「新債」固然很好，但是那麼多的「舊債」也還是要還，「瑜伽體位」就是加速還債的有效應對方法！

另外，被視為「光層面」的後四肢：內攝（Pratyahara)、專注（Dharana)、禪那（Dhyana)、三摩地(Samadhi)，具有「開悟性」！

最後，第四肢呼吸控制（Pranayama)，被視為連接「火」與「光」的中間過渡步驟！

很明顯地，佛陀在修行路上並沒有強調第三肢「瑜伽體位」的方法！

今天印度聖哲蕯古魯Sadhguru只是提供修行者一個選擇：

你是要做瑜伽體位開大火加速燒舊業，早點成就，提早終結這不斷重覆人生的輪迴呢？還是你願意多花幾輩子的時間，專注在念頭下功夫不造新業，而同時開小火慢慢處理你的舊業，晚點成就，同時繼續重播人生酸甜苦辣的體驗呢？

不論那個選擇，方向都是對的，只是入手方法有點不同而已，但都系出同源，條條大路通羅馬，沒有對錯，端看每個人的「自由選擇」而已！不過這也正是你跟一般傳統佛教修行的人，不大好溝通印度聖哲蕯古魯Sadhguru修行方式之原因所在！

二千五百年前的佛陀Buddha側重由「頭腦」或「心」下手，而得知「心經」為何如此重要了，然眾生的心是千變萬化的，所以才有人說：「佛説一切法，為度一切心，我無一切心，何需一切法？」，因此佛經那麼多，用來應對一切心！

一萬五千年前的Shiva濕婆（Adiyogi第一位瑜伽士）更側重「身體」和「能量」下手，而得知「瑜伽體位」的重要性，事實上「身體」的回饋，確實比「頭腦或心」的回饋，來得簡單可靠！

易言之，掌握一個千變萬化、想法疑問一堆的「頭腦」或「心」容易呢？還是掌握只有114個脈輪的「身體」和「能量」容易呢？

也許在二千五百年前佛陀所在印度農業社會中，一般老百姓日常體力勞動量大，而真正有錢有閒的人也不多，再加上當時傳播及聯絡工具水平問題，佛陀真有心也恐難向「忙於三餐而無暇他顧的廣大平民百姓」去強調或推廣那講究精準、複雜和投入的「瑜伽體位」修行方法。換言之，在古印度的農業社會中，向廣大貧困老百姓推行「瑜伽體位」的現實條件，並不存在，事實上當時多是富家子弟修習「瑜伽體位」。

但時代進步到了如今的工商業現代社會，佛學大師南懷瑾反而特別說，現代出家人活動量少，不像以前要大量勞動，或是練功夫強身等語。其實，現代人比古人要有錢、有閒、有條件來修行，可惜偏偏身體都不夠強健靈活。

既然時代變了，小康中產階級大量崛起，現實條件成熟了，該是身體重新動起來的時候了，也是每位不斷來投胎修行的人去嘗試「瑜伽體位」的契機到了，快把修行最重要的一塊拼圖「瑜伽體位」給完成吧!

Ps1：前一篇文章「靈性修行ABC」對俢行實際執行提供了架構的說明。

Ps2:有關台灣傳統哈瑜伽課程可以參考facebook.com/Isha.Lalayoga/