引用文章【榮光眷影】影展預告片

前幾年，參加旅行團到金門，看了當年古寧頭戰役的古戰場，也去了戰史館，不過，當地的導遊並沒有告訴我們，當年在金門參與「國共大戰」時，有一群「解放軍」是站在「正義」的一方，替國民黨打仗，保衛中華民國。

心怡執導的紀錄片「被俘虜的人生」，講的就是這段確實存在卻是「消失」的歷史，這也是他的親身經歷，在8月27日出刊的379期壹周刊「坦白講」專欄，有點聳動的標題「我爸是解放軍」，被採訪者正是心怡，和他的「真心話老實說」。

記得小時候，最常看的雜誌，內容多在批判「毛匪澤東」或是「華匪國鋒」，歌誦古寧頭戰役、八二三炮戰，而金門，一直是戰地前線，在這樣的背景成長，等到年紀稍長，看到「傳記文學」裡頭許多口述歷史，和小時候看到的文宣資料有相當的差異，那時，讓我感到疑惑的，並非「蔣公」不是偉人，而是「傳記文學」到底是不是為匪宣傳的「工具」？

想當然爾，我更懷疑「蔣經國」怎麼可能外遇包二奶，還有兩個私生子？更不用說，我毫不懷疑的認為，總統應該都是姓蔣，直到蔣經國過世那天，我還在想，台灣會不會完蛋了？解嚴之後，家裡的老人還有著對二二八事件的陰影，這種對於政治與時代的禁忌、恐懼以及神聖交織的矛盾與複雜，好像並沒有隨著時間過去，還停留在上一代人的記憶與生命中。

當我們揮別戒嚴，已經很久，許多政治禁忌不再是禁忌，神聖的政治圖騰，也不再是膜拜的必須，就在國民兩黨的惡鬥中，被當成打打鬧鬧的政治籌碼，更不用說當年打得你死我活的國民黨與共產黨，居然在北京握手言和。

這些狀況，對於這個年代的人來說，不是熱衷，就是冷感，對於「某個年代」的人而言，不只是當年的不可思議，還是今天的很難理解，甚至久久不能回神，要說這是「今夕是何夕」，的確是。

我聽過一些國民黨老兵說，當年他們還是孩子，就給國民黨拉伕去打仗。而台灣這邊，在日據時代，很多台灣人也被日本人拉伕，去給日本打仗「專殺中國人」。如果再加上心怡這個「我的爸爸是解放軍」，又或者，當年韓戰時期「投奔自由」的反共義士，這些活生生的人命，不會只是：「大時代動盪下的身不由己」，而是歷史的錯綜複雜，教科書上看不到的真實。

沒上過戰場，不知道戰爭的可怕；只是，活在那個年代的人，一輩子就是所謂的「大時代」，而我，只知道小時候常看「梅花」、「八百壯士」這些愛國電影的熱血沸騰，奮慨激昂，立志要當個「大時代的兒女」。
直到前陣子，報紙刊登當年在反共文宣上醜惡的「華匪國鋒」去世的新聞，才發現，原來華國鋒還這麼能撐，而我已經不是當年的熱血少年，天啊！原來從中華民國退出聯合國，到美國宣布斷交，小時候挖豬公捐錢給國家買飛彈快艇打共匪的年代，年代已經這麼遙遠了。

記得在花蓮，每次到市區會抄小路，途經從大陳義胞社區，歷史悠久，有些破落，遑論還有更多消失的眷村，而當年讓大陳義胞撤退來台的「共匪」，卻在北京奧運後向全世界宣告，中國人站起來了，這兩者之間的落差，真不可以道里計。

這許多，關於政治的，關於權力的，總是會過去，如今看來，國族與政治的鬥爭，使「大時代兒女」，成為政治棋局可以犧牲的微不足道。

我必須承認，對於反共復國年代的感覺相當無知，一方面受制於，當時政治禁忌的氛圍，與政治權力的宰制，乖乖的當個順民，不見得是壞事；另一方面，也是因為家族長期的恐懼「國民黨」的統治，還是選擇乖乖的當個順民，對於政治，什麼都不知道，比較保險。畢竟，在本省人與外省人的簡單二分法背後，還有許多錯綜難解的時代背景，差異在於每個人究竟被政治俘虜的成分有多少，而「被俘虜的人生」也象徵一種升斗小民對於政治權力鬥爭之間的無力與恐懼，還有許多「課本」上不能說的秘密，與那些「課本」沒教過我們的事。

文學研究經常要拆解「故事」，不論從故事結構、詮釋方式、敘事角度等方式，我想，不論是文字作品或者電影，背後都是作者藉著「說故事」的方式傳遞一些訊息，而閱聽者試圖以各種方式理解「說故事者」想要表達的想法或傳遞的訊息。
不過，還沒看過這部心怡執導的紀錄片，只能就文學研究的經驗揣測，影像紀錄者應該以一貫的女性書寫者作為敘述故事的方式，只是紀錄片導演也身兼他者的角度，這種組合應該是相當巧妙的融合。從心怡的部落格中，可以看到這部影片的「幕後花絮」，更是「被俘虜的人生」這個故事中的故事，應該可以輔助理解他的影像作品。

因為有些因素無法北上，只好在此幫他打片兼打氣，預祝公開放映成功，播映的時間，八月30日的下午一點30分，在台北市誠品敦南店地下二樓視聽室，希望大家記得去看影展，看紀錄片，會是830不錯的選擇。